ขออนุญาตชี้แจง ความเคลื่อนไหวที่ไม่ดี

อืมส่วนมากอาจารย์มหาบัว ก็ไม่บวชให้ใครลอกครับ นอกจากจะบวชที่อืนแล้วมาอยู่ปฎิบัตรกับท่าน......เป็นส่วนมาก

 

ผมควรทำอย่างไร ครับ

 

ท่านแก่แล้วถ้าเป็นแต่ก่อนคงได้.........คุณก็ไปขอบวชได้ครับแต่คนที่บวชให้ท่านคงเป็น อาจารย์ท่านอืนในวัดถ้าเป็น 10 ก่อนก็พระอาจารย์ปัญญาที่เป็นคนต่างประเทศนะครับบวชให้............แล้วขอบไปปฎิบัตรกับท่านเอาครับเพราะทุกๆๆ ประมาณ 3-4 ทุ่ม ท่านจะอบรมกรรมฐาน ถ้าท่านไม่ติดอะไร

 

รบกวนถามคุณขวัญ
ถ้า ผู้หนึ่งผู้ใด เดินเข้าไปด้วยมีพุทธะอยู่กับตัวแต่ไม่เคยถูกชี้
เมื่อผู้นั้น เข้าไปยังข่ายทิฏฐิอื่นแล้ว ข่ายทิฏฐิใดๆในนั้น จะชี้ พุทธะ
-----------
พุทธะ มีอยู่ในตัวเราทุกคนอยู่แล้ว
เมื่อถึงเวลา ได้ทราบข้อมูล ได้ยินข่าว
ถ้ากรรมเก่าไม่ปิดตาไว้ ย่อมเข้าถึงได้ทุกคน

สมัยเรานี้โชคดีนัก อินเตอร์เข้าถึงห้องนอน
ข่าวสารนี้ถึงได้ทุกผู้ทุกนาม

เคยอ่านเจอเป็นเรื่องในพระไตรปิฎก
มีฉลาม(มั้ง) พอได้ยินพ่อค้าบนเรือพูดถึงพระพุทธเจ้า
สัญญาเก่ามาเลย แล้วรีบไปเกิดเป็นคนมาทันพระพุทธเจ้า
ได้สำเร็จอรหันต์
จำได้ประมาณนี้ถูกมั่งผิดมั่ง ก็ว่ากันไปไม่ได้จำ

 

ขอบพระคุณ ทีกรุณาตอบคำถามครับ

 

แล้วมั่นใจหรือครับ........จะไปปฎิบัตรกับท่าน.........ท่านดุด่ามากนะครับ
แม้แต่เดินจงกลม ท่านก็ยืดหลังหลวงปู่มั่น.....เดินตามทิศเดินผิดนี้ท่านด่ามากนะครับตอนผมอยู่กับท่านก็จะด่าพระที่เดินผิดเป็นภาษาอีสารละครับ สวนมากก็ว่า สูเดินไปนาติ เดินจังซีมีแต่ไปหา หอย หาปลาแล้วอะไรประมาณนี้...ยิงพระที่ กินๆ นอนๆ นะโอ ไร้ออกจากวัดเลย...................ว่าหนักแผ่นดินวัด........แม้แต่จีวรท่านก็ดูนะถ้าท่านเห็น ท่านรอบคอบทุกด่านตั้งแต่ปลายเส่นผมจะถึงสนเท้า...ถ้าไม่ถูกไม่ควรท่านว่าเลยนะครับ

 

ใครไม่ได้ปฏิบัติ ถ้าหมายถึง ท่านพุทธทาสกับท่านปัญญา
เห็นแต่ว่า ท่านเป็นนักปฏิบัติอย่างแท้
คุณเอกจะหมายถึง ไม่ได้ปฏิบัติสมาธิหรือ ?

โดยเฉพาะท่านพุทธทาส ทั้งแปลธรรมะจากพระไตรปิฏก สอนปริยัติไม่น้อย ทั้งปฏิบัตสมาธิ พูดเรื่องสมาธิก็มาก อันนี้รู้ได้จากผลงานบางชิ้นท่านบอกไว้

เอารู้ธรรมแบบไหนล่ะ แบบตามความเข้าใจ ก็ไม่ยาก
จำไม่ได้ว่าองค์ไหนพูด ?? ไม่แน่ใจค่ะ
คือท่านว่า เรื่องธรรมะ นี่เข้าใจไม่ยากนะ เพราะคนไทยเป็นคนพุทธ เรื่องกรรมเรื่องเวร เรื่องความดี พูดแล้ว ก็เข้าใจ ไม่ใช่ไม่รู้เรื่องนะ



แต่จะเอารู้ธรรม แบบโลกุตระนี่ หากใช้โลกียปัญญา อาจเข้าใจได้ระดับนึง จะรู้จริง ก็ต้องเกิดญาณปัญญา (ยถาภูตญาณทัสนะ) ไม่ใช่แค่ปัญญาเฉยๆ

อริยะระดับต้น ก็ใช่จะเข้าถึง อริยะระดับสูงกว่าได้ (แต่ใช่จะสังเกตไม่ได้ สำหรับบางคน)
ทั้งในโสดาบัน ก็ยังมีจริตวาสนาไปต่างๆ กัน ใช่ว่าจะเข้ากันได้ง่าย

 

นั่นสิ สงสัยจะไม่ถูกจริตคุณหลงเข้ามาผู้มีเมตตามาก

ตอนหลวงพ่อปัญญาอยู่ ท่านก็เอ็ดเอาด้วยคำตรงๆ ไม่มีอ้อมค้อม

หลวงพ่อที่วัดสันติธรรม ก็เช่นกัน ถ้าทำอะไรผิดๆ นี้ พ้นวัดได้ทันที

 

นั้นแหละ จึงตัดสินคนที่ คำพูดที่รจนาไม่ได้

 

คุณขวัญเก่งจริง ดิฉันอ่านภาษาคุณเอก แล้วยังสงสัยทุกที
ว่าจะเข้าใจ ตามที่เขาอยากสื่อไหม

 

อ้างอิงคุณเอก...นั้นแหละ จึงตัดสินคนที่ คำพูดที่รจนาไม่ได้


คุณว่าใครตัดสินล่ะ
ยกมาเป้นรูปธรรม ยิ่งดีค่ะ

 

แล้วคุณเต้าเจี้ยวว่า
โป๊ะเช๊ะปะคะ
อิอิ

 

นั่นแหละครับ สิ่งที่ผมต้องการ
การเครพครูบาอาจารย์ กิริยาวัตรของผู้ขวนขวาย ผู้นอบน้อม ผู้กตัณญู
ที่จริงผมก็ไม่ชอบให้ใครมาขึ้นเสียง แต่หลวงตาปรามผมได้ จะสอนให้ผมเป็นพระที่ดีได้

 

คนเราถ้าจะดูกรรมเก่าของเขา
ว่าจะมากหรือน้อย
ให้ดูกรรมปัจจุบัน (ในเรื่องเดียวกัน)
เพราะสันดานเดิม ฝังลึกมาในจิตเดิมนั้น

 

คุณเอกวีย์เป็นคนคิดสองชั้น
บางครั้งคิดเร็ว และหักล้างกันในตัว จบตั้งแต่ยังพิมพ์ไม่เสร็จ หุหุ

 

เล็บจะไม่ขบ . . . .

หากเราหัดตัดเล็บตัวเองบ้าง

เที่ยวจะไปตัดเล็บให้คนอื่น ก็เจ็บเเบบนี้

 

ลองไปนุ่งขาวห่มขาว สัก 2 - 3 คืน ตามวัดต่าง ๆ ที่เลือกดู ที่ไหนตรงใจเรา ค่อยเข้าไปขอบวช ก็ได้ จะได้ทำความคุ้นเคยไว้ก่อน
อยุธยาก็มีอยู่วัดหนึ่ง ที่เน้น รูปนาม ชื่อ วัดมเหยงค์ เงียบ สงบ พระอยู่กันกุฏีเล็ก ๆ ต้นไม้เยอะ คนที่ไปปฎิบัติ ก็นอนกรด ( ในศาลาก็ได้ ตามร่มไม้ก็ได้ )

 

ไม่เกี่ยวกับกรณี .. นั้นแหละ จึงตัดสินคนที่ คำพูดที่รจนาไม่ได้
ที่คุณเอกอยากจะสื่อนะ ยังไม่ทราบความนัยของเขาว่ามีเหตุมาแต่ใด



แต่เอาที่ จะตัดสินคนที่ คำพูดที่รจนาได้หรือไม่
ก็มีที่ได้นะ ใช่ว่าจะไม่ได้
แล้วแต่กรณีไป


ดูไปให้ลึกถึงเจตนา ถ้าทำได้ ก็รู้เอง ว่าจะตัดสินตามนั้นหรือไม่ตามนั้น

 

กระทู้นี้ของ อ.ขันธ์ นะครับ ผมเห็นคุณเต้าเจี้ยวไม่เห็นด้วยกับ อ.ขันธ์
เท่าไหร่ ก็เลยไม่ทราบว่า คุณเต้าเจี้ยวใช้ธรรมข้อใดพิจารณา

ถ้าเป็นเพราะ ภาษา ที่รจนาออกมากโดย อ.ขันธ์ ก็ได้ผลอย่างหนึ่ง

ถ้าเป็นเพราะ ธรรม ที่รจนาออกมากโดย อ.ขันธ์ ก็ได้ผลอย่างหนึ่ง

ถ้าเป็นเพราะ เมตตา ที่รจนาออกมากโดย อ.ขันธ์ ก็ได้ผลอย่างหนึ่ง

ถ้าเป็นเพราะ กรุณา ที่รจนาออกมากโดย อ.ขันธ์ ก็ได้ผลอย่างหนึ่ง

ประโยชน์ของผู้ที่ อ.ขันธ์ กล่าวงดเสวนาด้วย คือ เขาเสียประโยชน์
หรือ ได้ประโยชน์กันแน่

เช่น ในห้วงท้ายๆ ของวันนี้ ก็มีการยกข่ายทิฏฐิอื่นขึ้นมาเพื่อเป็น
ประโยชน์ต่อทุกๆคนในนี้ให้ได้สดับกัน อันนี้คุณเต้าเจี้ยวว่าเขา
ทำประโยชน์หรือเปล่า ถ้าไม่มีการยกข่ายทิฏฐิอื่นมาแสดงจะมี
ประโยชน์ต่อเขาหรือเปล่า

แน่นอน เขาย่อมทำของเขาอยู่แล้ว

แต่ประโยชน์เล็กๆน้อยๆ นั้นพอเห็นทางกันบ้างหรือเปล่า อันนี้ก็
แล้วแต่จะพิจารณา

 

จินนี่กล่าวมาก็หน้าสนใจ หุหุ ลองห่มขาวตามวัดก่อน