พระเครื่อง/เครื่องรางทั่วไป

ปิด No385 /


พระกริ่งชัยชุมพล หลวงพ่อวัดใต้ (เปลี่ยน อินทสโร) อดีตเจ้าอาวาสวัดไชยชุมพลชนะสงคราม (วัดใต้) และอดีตเจ้าคณะจังหวัดกาญจนบุรี

รุ่นนี้จัดสร้างเมื่อปี พ.ศ. 2510 เพื่อแจกทหารอาสารบสงครามเวียดนาม บล็อคคอลาน (นิยม) ครับสำหรับพระกริ่งรุ่นนี้เป็นพระที่มีประสบการณ์สูง เด่นทางด้านคงกระพันชาตรี แคล้วคลาดเป็นเลิศ คนในพื้นที่นิยมเสาะหากันมาก หายาก

องค์นี้กริ่งดัง รับประกันแท้สากล



พระกริ่งชัยชุมพล..เป็นพระกริ่งปั้มรูปเหมือนที่ฟอร์มสวย.พระดีประสบการณ์สูง พระกริ่งชัยชุมพล ได้มีการยอมรับและนิยมกันมาก..หายาก

-ประวัติและวัตถุมงคลหลวงพ่อเปลี่ยน วัดใต้ (วัดไชยชุมพลชนะสงคราม) กาญจนบุรี พระเกจิที่คนโบราณให้ฉายาว่า "ถ้าเป็นอ้ายเสือต้องวัดใต้"

หลวงพ่อเปลี่ยน (อินทสโร) วัดใต้ หรือ พระวิสุทธิรังษี เจ้าอาวาสวัดไชยชุมพลชนะสงคราม จังหวัดกาญจนบุรี หรือเป็นที่รู้จักกันโดยทั่วไปว่า หลวงพ่อวัดใต้ หรือ หลวงปู่วัดใต้ ท่านถือเป็นพระเถระและพระเกจิอาจารย์จอมขมังเวทย์ของเมืองกาญฯ วัตถุมงคลทุกชนิดที่ผ่านมือท่าน จัดเป็นของวิเศษที่แสวงหาของคนทั่วทั้งประเทศ จนมีคำกล่าวที่ว่า "ถ้าเจ้าชู้ต้องวัดเหนือ ถ้าเป็นอ้ายเสือต้องวัดใต้" ซึ่งบ่งบอกถึงคุณวิเศษของหลวงพ่อได้เป็นอย่างดี

หลวงพ่อเปลี่ยน เกิดเมื่อวันเสาร์ เดือน ๕ ปีจอ ซึ่งตรงกับวันที่ ๕ เมษายน พ.ศ. ๒๔๐๕ ที่บ้านม่วงชุม อำเภอท่าม่วง จังหวัดกาญจนบุรี เดิมมีชื่อว่า ทองคำ เป็นบุตรของโยมบิดาชื่อ หมื่นอินทร์รักษา (นายนิ่ม พูลสวัสดิ์) โยมมารดาชื่อ นางจีบ พูลสวัสดิ์

เมื่อเยาว์วัยหลวงพ่อเปลี่ยน ท่านเกิดในวันแข็งหรือที่คนโบราณนิยมเรียกกันว่า วันเสาร์ห้า ท่านจึงมีนิสัยเป็นนักสู้ มีความเข้มแข็ง ทรหดอดทน จิตใจจึงกว้างขวาง เป็นนักเลง ต่อยตีเขาไปทั่ว เมื่อเติบโตเป็นหนุ่ม และด้วยความที่เป็นผู้ที่มีนิสัยนักเลงนั้นเอง จึงมีสมัครพรรคพวกมาติดสอยห้อยตามมากขึ้นเรื่อยๆ จนเป็นที่วิตกกังวลของโยมบิดา-มารดาเป็นอันมาก

โยมบิดาและโยมมารดา คิดวิตกว่าต่อไปคงจะเอาดีได้ยาก หากปล่อยให้เป็นเยี่ยงนี้ต่อไป โยมบิดาจึงได้ตัดสินใจ นำตัวหลวงพ่อเปลี่ยนไปฝากให้เรียนหนังสือที่วัดใต้ หรือ วัดไชยชุมพลชนะสงคราม โดยฝากเป็นศิษย์ของท่านพระครูวิสุทธิรังษี(ช้าง) เจ้าอาวาสและเจ้าคณะเมืองกาญจนบุรีในสมัยนั้น

หลังจากท่านมาอยู่วัดได้ไม่นาน ก็เปลี่ยนเป็นคนสุขุมมากขึ้น เยือกเย็นขึ้น หนักแน่นขึ้น มีความสุภาพเรียบร้อยและมีความโอบอ้อมอารีผิดไปเป็นคนละคน โยมบิดาเลยเปลี่ยนชื่อให้ใหม่ ว่า "เปลี่ยน" นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

ปี พ.ศ. ๒๔๒๖ หลวงพ่อเปลี่ยน มีอายุครบบวช โยมบิดาจึงนำไปอุปสมบท ณ พัทธสีมาวัดใต้ หรือ วัดไชยชุมพลชนะสมคราม ได้รับฉายาว่า "อินทสโร" เพราะพระอุปัชฌาย์เห็นว่าหลวงพ่อเปลี่ยนเป็นคนชะตากล้าแข็งมาก เพราะเกิดในวันเสาร์ห้า ถ้าจะให้ฉายาเป็นคนวันเสาร์ ก็เกรงว่าจะกล้าแข็งมากเกินไป จึงให้ฉายาเป็นคนวันอาทิตย์แทน โดยมี

พระครูวิสุทธิรังษี(ช้าง) วัดใต้ เป็นพระอุปัชฌาย์

พระอธิการรอด วัดทุ่งสมอ เป็นพระกรรมวาจาจารย์

พระอธิการกรณ์ วัดชุกพี้ เป็นพระอนุสาวณาจารย์

หลังอุปสมบทหลวงพ่อเปลี่ยน อินทสโร ก็ได้เล่าเรียนทั้งหนังสือขอมและหนังสือไทย เดิมท่านตั้งใจว่าจะบวชเพียง ๗ วัน แต่แล้วด้วยบุญกุศลก็เสริมให้เกิดความปักใจแน่วแน่ หลวงพ่อเปลี่ยน จึงตั้งใจศึกษาและสืบพระศาสนาตราบจนสิ้นอายุขัย

นับตั้งแต่หลวงพ่อเปลี่ยนได้เริ่มบวชเรียน ได้ปฏิบัติพระธรรมวินัยอย่างเคร่งครัด จะร่ำเรียนวิชาไหนก็สำเร็จทุกอย่าง ด้วยใจที่เด็ดเดี่ยว พูดจริง ทำจริง และไม่ย่อท้อต่ออุปสรรคใดๆ หลวงพ่อช้าง พระอุปัชฌาย์จึงตั้งให้เป็นพระใบฎีกา เพื่อให้ช่วยในงานด้านพระพุทธศานาตลอดมา

หลวงพ่อช้างองค์นี้ เป็นพระที่มีวิทยาอาคมแก่กล้ามาก เป็นที่เคารพนับถือของคนทั่วทั้งเมืองกาญจน์และเมืองใกล้เคียง ก่อนจะได้เป็นเจ้าคณะเมืองกาญจน์ ได้แสดงฝีมือในทางทำน้ำมนต์ศักดิ์สิทธิ์ที่วัดขนอนเหนือ เมืองราชบุรี พร้อมกับหลวงพ่อกลิ่น วัดเหนือ น้ำมนต์ของสองวัดนี้ ทำแล้วไม่หก ไม่ไหล เป็นการสอบไล่ครั้งสำคัญ เพราะแต่เดิมการปกครองคณะสงฆ์เมืองกาญจน์ต้องขึ้นกับเมืองราชบุรี

เมื่อชื่อเสียงร่ำลือไปถึงท่านพระครูธรรมเสนานี(ดี) วัดขนอน ซึ่งปกครองคณะสงฆ์เมืองกาญจน์ในสมัยนั้นว่า ขณะนี้ที่เมืองกาญจนบุรีมีอาจารย์แก่กล้า ๒ องค์ คือวัดใต้และวัดเหนือ เห็นสมควรจะปกครองตนเองได้ จึงได้เรียกมาทดสอบที่วัดขนอน ซึ่งเป็นที่ประจักษ์ว่าเก่งกล้าจริงตามที่ร่ำลือต่อหน้าเจ้าบ้านเจ้าเมืองและประชาชนเป็นอันมาก จึงได้รับบาตรที่ทำน้ำมนต์ไม่หกมาเป็นรางวัลคนละลูกเก็บรักษาไว้เป็นอนุสรณ์ และทางการก็ได้แต่งตั้งหลวงพ่อช้าง ขึ้นเป็นพระครูวิสุทธิรังษี เป็นเจ้าคณะเมืองกาญจนบุรี และให้หลวงพ่อกลิ่น วัดเหนือ เป็นพระสิงคิบุรคณาจารย์รองเจ้าคณะเมืองกาญจนบุรี แต่นั้นมาการคณะสงฆ์เมืองกาญจน์ก็ไม่ต้องไปขึ้นกับเมืองราชบุรีอีกต่อไป

ต่อมาหลวงพ่อช้างได้มรณภาพลง ตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดใต้ จึงว่างลง ทางการก็ได้แต่งตั้งให้พระใบฎีกาเปลี่ยน เป็นเจ้าอาวาสสืบแทนและได้เลื่อนสมณศักดิ์เป็น พระครูวิสุทธิรังษี เมื่อหลวงพ่อเปลี่ยนได้เป็นสมภาร ก็พัฒนาวัดจนสวยงามยิ่งนักทั้งทางการศึกษาและฝ่ายธรรม ฝ่ายกุลบุตรก็เจริญก้าวหน้า โดยได้จัดตั้งโรงเรียนประจำจังหวัด คือโรงเรียนวิสุทธรังษี เป็นที่เชิดชูอยู่จนกระทั่งบัดนี้ และต่อมาท่านก็ได้เลื่อนเป็นเจ้าคณะจังหวัดกาญจนบุรี ด้วยความดีงามของท่าน ทั่วทั้งเมืองกาญจน์ไม่ว่าวัดไหนต้องการอะไรหลวงพ่อจะช่วยจนเต็มกำลัง

ส่วนเรื่องทางไสยศาสตร์เวทมนตร์ของหลวงพ่อ ใครๆก็รู้กันทั่วว่าเก่งจริง ในกรุงเทพฯ สมัย ร.๕ - ร.๖ หากมีพิธีทางไสยศาสตร์แล้ว จะขาดหลวงพ่อวัดใต้เมืองกาญจน์ไม่ได้เลย ดังปรากฏพัดรองและย่ามที่หลวงพ่อได้รับไปจากกรุงเทพฯ เช่น งานถวายพระเพลิง ร.๕ งานเสวยราชย์ ร.๖ งานฉลองครบ ๑๕๐ ปี พัดจักรี ฯลฯ

ต่อมาหลวงพ่อเปลี่ยนได้รับพระราชทานตั้งสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะ เมื่อ พ.ศ. ๒๔๖๐ โดยพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๖ กับสมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส วัดบวรนิเวศวิหารฯ ให้เติมสร้อยต่อท้ายนามของหลวงพ่อว่า "พระวิสุทธิรังษี ชินศาสนโสภี สังฆปาโมกข์"

นอกจากนี้หลวงพ่อเปลี่ยน ยังได้รับการชมเชยจาก ร.๕ ในคราวเสด็จประพาสเมืองกาญจน์โดยนำพระสงฆ์ ๒๐ รูปมาสวดมนต์รับเสด็จที่พลับพลาว่า สวดมนต์เก่ง สวดได้ชัดเจน ตลอดจนการลีลา สังโยคน่าฟัง และขัดตำนานได้ไพเราะ

หลวงพ่อเปลี่ยนจึงได้รับของพระราชทานหลายอย่างเป็นที่โปรดปรานของ ร.๖ ลักษณะของหลวงพ่อเป็นมหาอำนาจ มีความน่าเกรงขามยิ่งนัก จนถึงกับมีคำขวัญว่า "เจ้าชู้ต้องวัดเหนือ เป็นอ้ายเสือต้องวัดใต้" วัดเหนือหมายถึง พระครูอดุลยสมณกิจ(ดี) ในสมัยนั้นซึ่งต่อมาได้เลื่อนเป็นพระเทพมงคลรังษี เจ้าคณะจังหวัดกาญจนบุรีเพื่อสืบแทนหลวงพ่อเปลี่ยน

หลวงพ่อเปลี่ยน ท่านชอบทางวิปัสสนาธุระ และได้ฝึกฝนจนมีชื่อเสียงเป็นที่เลื่องลือไปทั่ว วัดไหนจะมีพิธีปลุกเสกเครื่องรางของขลัง สร้างพระพุทธรูปต้องมานิมนต์หลวงพ่อเปลี่ยนร่วมลงแผ่นอักขระ หรือถ้าท่านว่างก็จะอาราธนามาร่วมพิธีด้วยเสมอ เป็นที่รู้จักกันทั่วไป ขุนโจรชื่อดังของเมืองกาญจน์เช่น เสือสาย เสือหัด เสือแก้ว เสือหนอม และรุ่นเก่าคือ อาจารย์บัว อาจารย์บาง ก็เคารพยำเกรงหลวงพ่อเปลี่ยนมาก นอกจากนี้ยังมีพระเกจิอีกหลากหลายรูปที่มาฝากตัวเป็นศิษย์ เพื่อร่ำเรียนวิชาจากท่านดังรายชื่อต่อไปนี้

พระเทพมงคลรังษี (ดี) วัดเทวสังฆาราม (วัดเหนือ) จ. กาญจนบุรี
พระเทพสังวรวิมล (เจียง) วัดเจริญสุขาราม บางคณฑี จ. สมุทรสงคราม
พระครูธรรมวิถีสถิตย์ (โต) วัดคู้ธรรมสถิตย์ จ. สมุทรสงคราม
พระครูญาณสาคร (แฉ่ง) วัดปากอ่าวบางตะบูน ตำบลบางตะบูน อ. บ้านแหลม จ. เพชรบุรี
พระกาญจนวัตรวิบูลย์ (สอน) วัดลาดหญ้า จ. กาญจนบุรี
พระครูวัตตสารโสภณ(ก้าน) วัดไชยชุมพลชนะสงคราม จ. กาญจนบุรี
พระครูวรวัฒน์วิบูลย์ วัดหวายเหนียว จ. กาญจนบุรี
พระครูยติวัตรวิบูลย์ (พรต) วัดศรีโลหะราษฎร์ ฯลฯ จ. กาญจนบุรี
พระครูสุขวรคุณ (ทวน) วัดหนองพังตรุ ฯลฯ อ.ท่าม่วง จ. กาญจนบุรี
พระครูจันทสโรภาส (เที่ยง) วัดม่วงชุม อ.ท่าม่วง จ. กาญจนบุรี

พระวิสุทธิรังษี (เปลี่ยน อินฺทสโร) ได้เจริญอายุต่อมาจนย่างเข้า ๘๕ ปี ก็ได้อาพาธด้วยโรคชราตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. ๒๔๘๙ คณะแพทย์ทั้งแผนปัจจุบันและแผนโบราณพยายามรักษาแต่อาการก็มีทรงกับทรุดมาโดยลำดับ และได้ถึงแก่การมรณภาพด้วยอาการอันสงบ เมื่อวันศุกร์ที่ ๔ เมษายน พ.ศ. ๒๔๙๐ เวลา ๐๙.๒๕ นาฬิกา สิริอายุครบ ๘๕ ปีบริบูรณ์ ๖๔ พรรษา และมีพิธีพระราชทานเพลิงศพในปลายปี พ.ศ. ๒๔๙๐ ซึ่งเป็นงานที่ใหญ่ยิ่งของเมืองกาญจน์เลยทีเดียว แม้ว่าหลวงปู่เปลี่ยนจะล่วงลับไปนานแล้ว ทว่าเกียรติคุณของท่านยังปรากฏโด่งดังอยู่จนทุกวันนี้

 

โชว์

กุมารทองหลวงพ่อกวย ปี2521

ครบสูตร มีเม็ดตา ขาแตก เนื้อตะกั่วกะไหล่ทองเดิม

 

No387 / 3,500 บาท

 

No388 / 4,000 บาท

หลวงปู่ทวด ปี2505

ว จุด สภาพใช้ สวยๆ แสนขึ้นครับ รับประกัน

 

No389 / 450 บาท

พระผงหลวงปู่ทวด รุ่นหน่อพุทธภูมิ

พระรุ่นนี้ อาจารย์ศุภรัตน์ แสงจันทร์ และคณะศิษย์ได้ร่วมกันจัดสร้างขึ้น
เพื่อเป็นการสร้างกุศลบุญและศิริมงคลในหมู่ลูกศิษย์ขององค์หลวงปู่ ทั้งนี้ เพื่อถวายเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา สังฆบูชา
โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็น อาจาริยบูชา บูชาพระคุณครูบาอาจารย์ทุกท่านแต่อดีตสืบกันมา มีองค์หลวงปู่ทวด เหยียบน้ำทะเลจืด
และหลวงปู่ดู่วัดสะแกเป็นที่สุด
ลักษณะขององค์พระมีขนาดและรูปร่างใกล้เคียงกับพระรุ่นเปิดโลกเนื้อผงของหลวงปู่ดู่
เพิ่มเติมโดยนำเอาคาถาภูตพระพุทธเจ้า ของหลวงปู่ดู่มาพิมพ์ไว้ด้านหลังขององค์พระพุท ธะ สัง วิ หะ ระ ตัง ปุญ ญัง วะ ทา มิ
อันหมายถึง
ด้วยอานุภาพแห่งการนอบน้อมในพระพุทธเจ้า พระสัจจธรรม และพระอริยสงฆ์
ขอให้จิตของข้าพเจ้าจงเป็นวิหารที่สถิตซึ่ง…
พระพุทธบารมี พระธรรมบารมี และพระสังฆบารมี อันไม่มีประมาณ
อนึ่ง ในการพิมพ์อักขระด้านหน้าในมุมทั้งสี่นั้นคือ โพธิสัตโต หมายถึง พระโพธิสัตว์
ที่จะได้ตรัสรู้เป็นองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในอนาคต
เป็นที่พึ่งแห่งมวลสรรพสัตว์ (หน่อพุทธภูมิ)
ตัวอักขระ นะ ซ่อนหัว มีรัศมี หมายถึง พระนิพพาน ความว่าง
พญานาค ขดเป็นรูปตัว พ
มีอักขระ อุ อยู่ด้านล่าง เป็นปริศนาธรรม
หมายถึง พอ หรือ พอดี
และ พุท หมายถึง พุทธะ
พุทธัง สรณัง คัจฉามิ
ธัมมัง สรณัง คัจฉามิ
สังฆัง สรณัง คัจฉามิ
มวลสารที่นำมาใช้ในการสร้าง
พระหลวงปู่ทวด เหยียบน้ำทะเลจืด รุ่นหน่อพุทธภูมิ
๑.ผงมหาจักรพรรดิ์ (กำลังจักรพรรดิ์)
ลูกแก้วมณีนพรัตน์, สายสิญจน์เปิดโลก,กระจกโลงแก้ว
ของหลวงปู่ดู่ พรหมปัญโญ วัดสะแก
จ.พระนครศรีอยุธยา๒.ผงจิตรลดา (กำลังแผ่นดิน)
ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชมหาราชโดยสมเด็จพระญาณสังวรฯ
ประทานแก่ พล.อ.ท.จิโรจน์ ฉายะพงษ์ เจ้ากรมสื่อสารทหารอากาศ
เพื่อจัดสร้างพระพุทธสิหิงค์ (ส.ทอ.)
๓.ผงข้าวที่เหลือจากการเสวยและดอกไม้บูชาพระของ
พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ เนื่องในวโรกาสเสด็จพระราชดำเนิน ณ วัดดอนมูล จ.เชียงใหม่
๔.ปูนแท่นบัวพระประธานปางมหาจักรพรรดิ์ วัดหน้าพระเมรุ
๕.ทองคำเปลวปิดองค์หลวงพ่อโตวัดพนัญเชิง
หลวงพ่อพุทธชินราช และหลวงพ่อมงคลบพิตร
๖.ผงกระเบื้องหลังคามณฑปพระพุทธบาทสี่รอยจ.เชียงใหม่
๗.ผงพระพุทธสิหิงค์ของกรมการสื่อสารทหารอากาศ
พิธี ๖๐ ปีธรรมศาสตร์ ณ วัดพระศรีรัตนศาสดาราม
๘.ผงอธิษฐานจิตจาก ๖๐๐ พระคณาจารย์ ในพิธีสมโภชน์ ๖๐๐ ปี เจดีย์หลวงเชียงใหม่
๙.ผงพระธาตุ ๕๐๐ พระอรหันต์ จากถ้ำตับเตา จ.เชียงใหม่
๑๐.ผงวิเศษจากถ้ำพระธรรมมาสน์ จ.พิษณุโลก
๑๑.ผงพระธาตุพระสิวลีและพระอรหันต์สาวก
๑๒.ดินสังเวชนียสถานทั้ง ๔ จากชมพูทวีป
๑๓.ผงตะไบแผ่นทองชนวน พระพุทธสิหิงค์ ส.ทอ.ของพระคณาจารย์ ๑๔๐ รูปทั่วประเทศ
อาทิ หลวงปู่เทสก์ หลวงพ่อแพ หลวงปู่เหรียญ หลวงพ่อเปิ่น หลวงพ่ออุตตะมะ ฯลฯ
๑๔.ผงว่าน ๑๐๘ ชนิด
๑๕.ผงว่านยาจากการสร้างพระกลีบบัวของหลวงปู่หล้า ตาทิพย์
๑๖.ผงพระพุทธคุณทั้ง ๕
๑๗.ผงสูรย์จันทร์ ผงนิพพานสูญ
๑๘.ทรายเสก ๘ พิธี มหาพุทธาภิเษก
๑๙.ผงว่าน ๑๐๘ และดินกากยายักษ์ของครูบากองแก้ว
๒๐.ข้าวสารดำและข้าวสารหิน
๒๑.ผงดินถ้ำบาดาล
๒๒.ผงธูปและดอกไม้ บูชาพระแก้วมรกตและพระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญๆ ทั่วประเทศ
๒๓.ผงกันกรุ จ.อยุธยา
๒๔.ปูนองค์พระธาตุดอยสุเทพ
๒๕.ดินพระธาตุศรีจอมทอง
๒๖.ผงเศษหยก, เครือสาวหลง, ผงกะลาตาเดียว,ผงฤาษีพนมไพร, ผงไม้งิ้วดำ, ผงไม้กาหลง
ผงชนวนพระกริ่งวัดชิโนรส, ผงเกษรดอกไม้มงคล
๒๗.ผงธูปและปฐวีธาตุ หลวงปู่คำพันธ์
๒๘.ผงระฆังเงิน, ผงวัดสามปลื้ม
๒๙.ผงพระวัดปากน้ำ รุ่น ๑, ๒, ๓, ๔
๓๐.แป้งเสกหลวงปู่บุดดา ถาวโร
๓๑.ผงกาฝากทั้ง ๙
๓๒.ผงยันต์เกราะเพชร หลวงปู่ปาน
๓๓.ผงอิทธิเจ หลวงพ่อเดิม
๓๔.ผงพุทโธ หลวงพ่อเภา
๓๕.ผงพรายกุมาร หลวงปู่ทิม จ.ระยอง

๓๖.ผงพุทธคุณ หลวงปู่รุ่ง

๓๗.ผงญาณวิลาศ หลวงพ่อแดง

๓๘.ผงกรุสังฆราชสุกไก่เถื่อน
๓๙.ผงพระกรุวัดเงิน

๔๐.ผงพระเนื้อดิน โคนสมอ

๔๑.ทรายทองคำ พระธาตุพนม

๔๒.ผงกรุทับข้าว

๔๓.ผงบ่อดิน เทวดา และผงวิเศษ หลวงปู่ตื้อ

๔๔.ใบเลียบและดินที่ฝังรกหลวงปู่ทวด เหยียบน้ำทะเลจืด

๔๕.ชันนะโรง หลวงเสตังคมุนี

๔๖.ผงพระวัดป่าชัยวัน จ.ขอนแก่น
พระอาจารย์สิงห์ วัดป่าสาลวัน และพระกรรมฐานกว่า ๑๐๐ รูป
ร่วมอธิษฐานจิต

๔๗.ข้าวก้นบาตร หลวงปู่หล้า เขมปัตโต

๔๘.ผงสมเด็จบางขุนพรหมที่ชำรุดครั้งเปิดกรุ ปี ๒๕๐๑

๔๙.ผงพุทธคุณทั้ง ๕ หลวงปู่เลี้ยง วัดหนองเต่า

๕๐.ผงพุทธคุณ หลวงปู่กวย วัดโฆษิตาราม

๕๑.พลอยเสกของหลวงปู่เกษม และครูบาชัยยะวงศา

๕๒.น้ำมันจันทร์เสก หลวงปู่หล้า ตาทิพย์

๕๓.น้ำบ้วนปาก หลวงปู่มหาบัว

๕๔.น้ำมนต์ ๑๐๙ วัดน้ำมันชาตรีหลวงพ่อฤาษีลิงดำ

๕๕.น้ำผึ้งเสาร์ ๕
๕๖.ไคลเสมาดิน โบสถ์วัดทรายขาว จ.ปัตตานี
๕๗.ดินใจกลางประเทศซึ่งหลวงปู่ทวดเคยมาจำพรรษา
ณ วัดราชานุวาส จ.พระนครศรีอยุธยา
๕๘.หินเขี้ยวหนุมาน
๕๙.ผงพุทโธ หลวงพ่อเภา
๖๐.ข้าวสารเสกครูบาบุญชุ่ม ญาณสังวโร
วัดพระธาตุดอนเรือง ประเทศพม่า
๖๑.หมากพลู และไม้โลงหลวงพ่อสนธิ์
วัดไทรย์ จ.อ่างทอง
๖๒.ผงศักดิ์สิทธิ์ หลวงปู่กอง
วัดสระมณฑล
๖๓.อิฐยุทธหัตถี อ.พนมทวน จ.กาญจนบุรี
๖๔.อิฐพระสถูปสมเด็จพระนเรศวรมหาราช
ที่เมืองงาย และเมืองหาง

และมวลสารอื่นๆ อีกเป็นจำนวนมาก
รวมทั้งได้นำเกศา ชานหมาก อังคารธาตุ
อัฐิธาตุ จีวร อังสะ ยาเส้นอย่างใดอย่างหนึ่ง
ของพระคณาจารย์จำนวน ๑๑๒ รูป
มาผสมรวมกันกับมวลสารศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวข้างต้น

 

No390 / 450 บาท

เหรียญพระแก้วมรกต วัดหลวงปรีชากูล จ.ปราจีนบุรี สร้างในวันเสาร์ที่ 4 มีนาคม 2515(เสาร์ห้า)

ได้ทำการอาราธนาพระคณาจารย์จากจังหวัดต่างๆทั่วราชอาณาจักร 259 รูป โดยได้นิมนต์เกจิอาจารย์ที่มีพระเวทย์วิทยาคมที่กล้าแกร่ง มีวิชาอาคมสุดเข้มขลัง มาปลุกเสกวัตถุมงคลรุ่นนี้

พระคณาจารย์สวดคาถาจุดเทียนชัยและเจริญพุทธะ มนต์ จำนวน 109 รูป เป็นพระเกจิที่มีความเข้มขลังของเมืองปราจีบุรีและจังหวัดต่างๆ ดังนี้

หลวงพ่อเอีย วัดบ้านด่าน , หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี ,หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม ,หลวงพ่อมิ่ง วัดกก , หลวงพ่อเส่ง วัดกัลยาณมิตร ,หลวงพ่อฑูรย์ วัดโพธิ์นิมิตร , หลวงพ่อเทียม วัดกษัตราธิราช,หลวงพ่อนอ วัดกลางท่าเรือ , หลวงพ่อพริ้ง วัดโบสถ์ลพบุรี ,หลวงพ่อจุฬ วัดถ้ำคูหาสวรรค์ , หลวงพ่อโอด วัดจันเสน ,หลวงพ่อปี้ วัดลานหอย , พระครูบาวัง วัดบ้านเด่น ,หลวงพ่อชา วัดหนองป่าพง , หลวงพ่อสังข์ วัดกันตม ,พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร ,หลวงพ่อสุข วัดโพธิ์ทรายทอง ,หลวงพ่อโด่ วัดนามะตูม , หลวงพ่อหอม วัดชากหมาก ,หลวงพ่อถิร วัดป่าเรไร , หลวงพ่อขอม วัดไผ่โรงวัว,หลวงพ่ออุตตมะ วัดวังก์วิเวการาม ,หลวงพ่อเนื่อง วัดจุฬามณี, หลวงพ่อผิว วัดสง่างาม,หลวงพ่อทอง วัดสระแก้ว ฯ ล ฯ

เกจิอาจารย์ชื่อดังที่เข้าร่วมปลุกเสก ท่านมีพระเวทย์วิทยาคมที่กล้าแกร่ง มีวิชาอาคมสุดเข้มขลัง วัตถุมงคลที่เกจิอาจารย์ ทำการปลุกเสกนั้น เป็นที่ทราบกันดีในหมู่ลูกศิษย์ลูกหาและผู้ที่ศรัทธาเกจิอาจารย์ ว่าเป็นสุดยอดของดี เป็นสุดยอดแห่งวัตถุมงคลที่สร้างขึ้นเพื่อหวังผลทางด้านพุทธคุณ ชนิดที่แรงมาก เห็นผล และหวังพึ่งพุทธคุณได้แน่นอน ผู้ที่ใช้บูชาวัตถุมงคลของเกจิอาจารย์ชื่อดังที่มาร่วมปลุกเสก ต่างมีประสบการณ์ให้เห็นกันทุกคน เป็นที่เล่าขานกันถึงความศักดิ์สิทธิ์ในมหาพุทธานุภาพ ที่เกจิอาจารย์ปลุกเสกไว้ในวัตถุมงคล ให้เป็นสมบัตแก่ลูกหลานสืบไป

หลวงพ่อเอีย วัดบ้านด่าน จ.ปราจีนบุรี เป็นประธานปลุกเสก โดยหลวงพ่อเอียท่านมีวิทยาคมแก่กล้า พระทุกรุ่นทุกพิมพ์ที่หลวงพ่อเอียสร้าง ล้วนมีประสบการณ์สูง เพราะท่านตั้งใจสร้าง และปลุกเสกความต้องการ พระเครื่อง วัตถุมงคล ของท่านจึงมีมาก “เหรียญพระแก้วมรกต หลังยันต์ ” ถือเป็นสุดยอดเหรียญวิเศษชนิดหนึ่ง ที่ผู้ทำจะต้องมีพลังสมาธิขั้นสูง จึงจะทำสำเร็จได้ เป็นยันต์ที่มีพุทธคุณเด่นทางด้านเรียกทรัพย์ ค้าขาย เมต ตา มหานิยม อีกทั้งยังสามารถช่วยหนุนดวง พลิกฟื้นดวงชะตาให้กลับร้ายกลายเป็นดี

เกจิอาจารย์ทุกท่านร่วมปลุกเสกพุทธาภิเษก สวดคาถาจักรพรรดิ์ ตราธิราช และสวดภาวณา 12 รูป พระคณาจารย์สวดคาถาดับเทียนชัยและเจริญพระพุทธะ มนต์ฉลอง 29 รูป
โดยมีท่านเจ้าประคุณสมเด็จพระวันรัต วัดพระเชตุพน เป็นองค์ประธานจุดเทียนชัย และฯพณฯจอมพลถนอม กิตติขจร เป็นประธานจุดเทียนชัยบูชาพระรัตนตรัย ท่านเจ้าคุณพระธรรมรัตนากร วัดมหาธาตุ เป็นประธานดับเทียนชัย ท่านพลตรี ศรีศักดิ์ ธรรนรักษ์ ผู้ว่าราชการปราจีนบุรี เป็นประธานบวงสรวงดวงพระวิญญาณสมเด็จพระนเรศวรมหาราช พระอาจารย์ไสว สุมโน วัดราชนัดดา เป็นเจ้าพิธีฝ่ายสงฆ์ พระราชครูวามเทพมุนี ประธานพราหมณาจารย์แห่งประเทศไทย เป็นเจ้า พิธีฝ่ายพราหมณ์ จึงนับเป็นพิธีมหาพุทธาภิเษกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเมื่อประกอบพิธี และมีการฉลองสมโภช 5 วัน 5 คืน สร้างเพื่อหารายได้ สร้างอาคารศูนย์การเรียนการศึกษาคณะสงฆ์ปราจีนบุรี คุณเกษม มงคลเจริญ ช่างสร้างพระเครื่องชั้นหนึ่งของประเทศไทย เป็นผู้ออกแบบพระกริ่งและพระชัยสันติสุข เหรียญพระแก้ว พระผงสันติสุข เหรียญสันติสุข และออกแบบได้อย่างวิจิตรงดงามมาก

มวลสารโบราณ จากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ แผ่นยันต์ แผ่นจาร โลหะธาตุที่เป็นมงคล แผ่นยันต์เกจิอาจารย์ทั่วประเทศและมวลสารที่้เกจิอาจารย์ปลุกเสกไว้ ”เหรียญเกจิอาจารย์ทั่วประเทศ เงินเหรียญเก่า ทองคำ ทองสัมฤทธิ์ พระทองเหลือง พระพุทธรูปเก่า ทองคำเก่า
และอีกมากมายไม่สามารถบรรยายได้หมด
ที่ผู้มีจิตศัทธานำมามอบให้ทางวัดหล่อสร้าง

เหรียญพระแก้วหลังยันต์มงกุฎพระพุทธเจ้าปี2515 หลวงพ่อเอียและเกจิอาจารย์สายปราจีนบุรีอธิษฐานจิตครั้งใหญ่ก่อนที่จะมอบให้ญาติโยม ตลอดทั้งศิษยานุศิษย์ทุกท่าน เพื่อความเป็นสิริมงคล เป็นสุดยอดเหรียญแห่งโชคลาภ และนิรันตรายที่พิเศษสุดคือ หลวงพ่อเอียและเกจิอาจารย์ตั้งใจปลุกเสกกำกับคาถาให้โดดเด่นเรื่อง เมตตา มหานิยม บันดาลโชคใช้แล้วร่ำรวยเงินทอง ทำมาค้าขายขึ้น ดุจแม่น้ำคงคาไม่ขาดสาย สมหวังดังใจผู้ใช้ ปราถะหนา เพราะสร้างด้วยจิตเจตนารมณ์อันบริสุทธิ์ เมตตาสูงสุด(ประสบการณ์โชคลาภ ไม่เป็นรองใคร ) และเป็นที่ทราบกันดีในหมู่ลูกศิษย์ลูกหาและผู้ที่ศรัทธา ว่าเป็นสุดยอดของดี เป็นสุดยอดแห่งวัตถุมงคลที่สร้างขึ้นเพื่อหวังผลทางด้านพุทธคุณ ชนิดที่แรงมาก เห็นผล และหวังพึ่งพุทธคุณได้แน่นอน ผู้ที่ใช้บูชาวัตถุมงคลรุ่นนี้ ต่างมีประสบการณ์ให้เห็นกันทุกคน เป็นที่เล่าขานกันถึงความศักดิ์สิทธิ์ ในมหาพุทธานุภาพ ที่เกจิอาจารย์ปลุกเสกไว้ในวัตถุมงคล

โดยทางวัดได้นำชนวนมวลสารทั้งหมดมาหล่อหลอมแล้วรีดโดยนำไปให้เกจิอาจารย์ชื่อดังในยุคนั้นผลัดกันจารอักขระหลายครั้ง จากนั้นนำมาสร้างเป็น “เหรียญพระแก้วมรกต”

พุทธคุณเด่นในด้านเมตตามหานิยม แคล้วคลาด ปลอดภัยพุทธคุณจึงแรงมากๆ และมีประสบการณ์สูงมาก จึงเหมาะมากสำหรับผู้ที่อยากให้ตำแหน่งหน้าที่การงานเจริญเติบโตก้าวหน้า ควรมีไว้บูชาพกพาติดตัวไว้เป็นอย่างเนืองนิจ ทั้งผู้ที่นิยม และศรัทธา รวมไปถึงผู้นำ นักการปกครอง ผู้บังคับบัญชา หรือ นักบริหารทุกระดับชั้น นักทำมาหากินทุกประเภท มนุษย์เงินเดือน ผู้ที่ต้องแข่งขันกับผู้อื่น ไม่ว่าทั้งโดยตรง หรือโดยอ้อม พ่อค้า แม่ค้า ประชาชนทั่วไป ก็ไม่ควรพลาดเช่นกัน ควรมีไว้บูชาเป็นอย่างยิ่ง

พุทธคุณแรงเกินราคา คุ้มค่ามากๆ กับความปลอดภัยในชีวิต ร่างกาย ทรัพย์สิน การมีชื่อเสียง ตำแหน่งที่สูงขึ้น การมีโชคลาภขั้นสูง เมตตา มหานิยมที่แรง การชนะเหนือคู่แข่งขันทั้งหลาย ฯลฯ เป็นต้น

คาถาบูชาพระแก้วมรกต

(ตั้งนะโม 3 จบ)

พุทธะมะหามะณีระตะนะปะฏิมากะรัง ปูเชมิ
ทุติยัมปิ พุทธะมะหามะณีระตะนะปะฏิมากะรัง ปูเชมิ
ตะติยัมปิ พุทธะมะหามะณีระตะนะปะฏิมากะรัง ปูเชมิ
เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ มะหาเตโช เจวะ มะหาปัญโญ
จะ มะหาโภโค จะ มะหายะโส จะ ภะวันตุ เมนิพพานัสสะ ปัจจะโย โหตุ

 

No391 / 500 บาท




เหรียญสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช ค่ายอดิศร สระบุรี ปี 2514

พระเทริดขนนกและเหรียญพระเจ้าตากสิน ค่ายอดิสร สระบุรีพิธีเดียวกับพระกริ่งตากสินพิธีสุดเข้มขลัง ในวันที่ 16 มกราคม พ.ศ.2514 โดยมีพล.อ เปรม ตินสูลานนท์ เป็นประธาน ฝ่ายฆราวาส และมีอาจารย์ไสว สุมโณ วัดราชนัดดาเป็นเจ้าพิธี ในการสร้างได้มีการผสมเนื้อชนวนโลหะจากบรรดาคณาจารย์ต่างๆและนิมนต์สุดยอดพระเกจิในยุคนั้นร่วมพิธีพุทธาภิเษกถึงเกือบ 100 รูปพระเกจิที่ดังๆ เช่นสมเด็จพระสังฆราช(ปุ่น) วัดพระเชตุพนฯ เป็นประธานพิธีฝ่ายสงฆ์

หลวงปู่ชา วัดหนองป่าพง
หลวงปู่ดูลย์ วัดบูรพาราม
หลวงปู่สาม วัดไตรวิเวก
หลวงปู่ฝั้น วัดป่าอุดมสมพร
หลวงปู่สิม วัดถ้ำผาปล่อง
หลวงปู่บาง วัดหนองพลับ
หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่
หลวงพ่อเนื่อง วัดจุฬามณี
หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี
หลวงพ่อแพ วัดพิกุลทอง
หลวงพ่อกี๋ วัดหูช้าง
หลวงพ่อผาง วัดอุดมคงคาคีรีเขตต์
หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม
หลวงพ่อน้อย วัดธรรมศาลา
หลวงพ่อเต๋ วัดสามง่าม
พระอาจารย์นำ วัดดอนศาลา
หลวงพ่อมุ่ย วัดดอนไร่
หลวงพ่อถิร วัดป่าเลไลย์
หลวงพ่อกวย วัดโฆสิตาราม
หลวงพ่อคง วัดบ้านสวน
หลวงพ่อหมุน วัดเขาแดง
หลวงพ่อพรหม วัดช่องแค
หลวงพ่อโด่ วัดนามะตูม
หลวงพ่อหอม วัดซากหมาก
หลวงพ่อคง วัดวังสรรพรส
หลวงพ่อทบ วัดชนแดน
หลวงพ่อโอด วัดจันเสน
หลวงพ่อหน่าย วัดบ้านแจ้ง
หลวงพ่อเอีย วัดบ้านด่าน
หลวงพ่อพริ้ง วัดโบสถ์โก่งธนู
หลวงพ่อมุ่ย วัดดอนไร่
หลวงพ่อนอ วัดกลางท่าเรือ
หลวงพ่อแจ่ม วัดวังแดงเหนือ
หลวงพ่อฑูรย์ วัดโพธิ์นิมิตร
หลวงพ่อทองอยู่ วัดใหม่หนองพะอง
หลวงพ่อเทียม วัดกษัตราธิราช
ครูบาวัง วัดบ้านเด่น
หลวงพ่อปี้ วัดลานหอย
หลวงพ่อตาบ วัดมะขามเรียง
หลวงพ่อเมือง วัดท่าแหน
หลวงพ่อผัน วัดราษฏร์เจริญ
หลวงพ่อเชน วัดสิงห์
หลวงพ่อ คร้าม วัดกุ่มหัก
หลวงพ่อเกษม เขมโก
ฯลฯ

 

No392 / 5,000 บาท

คตฟันกราม ถักลวดเก่าๆมันๆสุดๆ classic 100 ปีขึ้นไป หายากสุดๆครับ คตฟันกราม

สุดยอดเครื่องรางกายสิทธิ์จาก พญา โคร่ง เครื่องรางที่มีคุณอำนาจ แคล้วคลาด เหนียว คงกระพันชาตรี สารพัดกัน เป็นมหาอุด และกันไฟ และฟ้าผ่า คต-ทนสิทธิ์หรือกายสิทธิ์นั้นมีความหมายในพจนานุกรม หมายถึง สำเร็จในตัวเอง และหมายถึงสิ่งที่มีฤทธิ์เดชต่างๆกายสิทธิ์ลงที่ไหน ที่นั่นก็แปรสภาพจากของที่ไม่ถาวรกลับกลายเป็นของที่ถาวร จากของที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นของศักดิ์สิทธิ์ธาตุกายสิทธิ์ คือสสารพลังงานมีความเป็นมาเป็นไปที่กำเนิดลี้ลับซับซ้อนมหัศจรรย์แฝงไว้ด้วยจิตวิญญาณอำนาจที่มี อานุภาพศักดิ์สิทธิ์เหนือเหตุผล ที่ยากจะตอบได้ในเชิงวิทยาศาสตร์ในบ้านเมืองเรานั้นมีของกายสิทธิ์เกิดขึ้นมากมายหลากหลายชนิดทั้งที่เปิดขึ้นมาให้มนุษย์ได้พึ่งพาอิทธิบารมีบ้างแล้ว และที่ยังหวงห้ามไม่มีใครได้พบเห็นยังมีอีกจำนวนมาก ซึ่งนั่นก็ต้องอยู่ที่บุญวาสนาของแต่ละคนไป

ขอขอบคุณหนังสือ อมตะเครื่องรางแดนล้านนา ที่ให้ข้อมูลที่สืบสานอารยธรรมต่อเนื่องกันจนมาถึงบัจจุบัน

 

No393 / 12,000 บาท

...ตะกรุดไม้ครู พระครูธรรมานุกูล (ภู จันทเกสโร) วัดอินทรวิหาร กทม...

...ผงพุทธคุณที่ใช้ในการอุดนั้นในตะกรุดไม้ครูนั้น มีความเชื่อกันว่าเป็นผงของสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหฺมรํสี)อยู่ด้วย เหตุเพราะท่านเป็นลูกศิษย์ใกล้ชิดและได้ร่วมเดินธุดงค์รุกขมูลกับท่านเจ้าพระคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์โตอยู่เป็นนิจ...

...ตะกรุดไม้รวก หรือ ที่นิยมเรียกกันว่า “ ตะกรุดไม้ครู ” เป็นเครื่องรางของขลังประเภทหนึ่งซึ่งนิยมกันมาก หายากเพราะสร้างได้น้อย ในอดีตมีพระเกจิอาจารย์หลายรูปด้วยกันที่สร้างตะกรุดไม้ไผ่หรือไม้ครู ที่ปรากฏกิตติคุณชื่อเสียงโด่งดัง อาทิ หลวงปู่จ้อย วัดบางช้างเหนือ ไม้ครูของท่านแปลกกว่าของอาจารย์ท่านอื่นคือเป็นไม้รวกธรรมดาเปลือย ๆ ไม่มีถัก ไม่มีการบรรจุวัสดุอาถรรพ์
ด้านนอกจารด้วยคาถาพระเจ้าห้ามอาวุธ “ สัตถาทะนุง อากัตทิตุง ทัตตะวา นาทาสิ อะนาทาสิ ” ...

...พระคาถานี้พระพุทธเจ้าตรัสห้ามนายขมังธนู ป้องกันสารพัดศัสตราวุธ เกจิอาจารย์สมัยก่อนนิยมใช้กันมาก
ส่วนของหลวงปู่จันทร์ วัดนางหนู ลพบุรี ถึงแม้ไม่มีถักแต่มีการปิดหัวปิดท้ายด้วยชันโรงใต้ดิน ส่วนของท่านอื่นมักจะมีการถักหุ้ม นอกจากนี้ยังมีไม้ครูของ หลวงพ่อทา วัดพะเนียงแตก นครปฐม แต่ไม้ครูอันดับหนึ่งของวงการต้อง ไม้ครูของหลวงปู่ภู วัดอินทรวิหาร กรุงเทพฯ...

...กรรมวิธีสร้างไม้เท้าพ่อครูของลป.ภู วัดอินทรวิหาร ในกระบวนวัตถุมงคลที่หลวงปู่ภูได้สร้างขึ้น เป็นของที่หายากมาก เพราะท่านสร้างน้อยมากส่วนมากจะแจกเฉพาะศิษย์ใกล้ชิดเท่านั้น เพราะกรรมวิธีการสร้างยากมาก ผู้สร้างจะต้องเป็นสมณะเท่านั้น จนท่านเคยพูดว่า"ไม่มีใครทำได้อย่างกู" วิชานี้คนที่มีบุญวาสนาเท่านั้นถึงจะเรียนสำเร็จ...

...ไม้เท้าพ่อครูเป็นวัตถุอาถรรพณ์ ก่อนที่จะทำจะต้องหาไม้ไผ่สีสุก (บางตำราก็ว่าไม้รวกโขลงช้างข้าม)
ที่เห็นว่าถูกฟ้าผ่าล้มและปลายทอดยาวไปทางทิศตะวันออกทั้งกอ และต้องนั่งเฝ้าดูภายใน ๓-๗ วัน ถ้ามีช้างโขลงมาพบก่อไผ่สีสุก แล้วกระโดดข้ามกอไผ่ไปทั้งโขลงถือว่าเป็นนิมิตมหามงคลจึงจะใช้ได้...

...ก่อนจะตัดต้องประกอบพิธีพลีกรรม บอกกล่าวเทพยดา พระอิศวรเจ้า เจ้าที่เจ้าทาง โดยขอตัดไม้ไผ่ลำที่ทอดยาวไปทางทิศตะวันออก และตัดเอาส่วนปลายเพียง ๓ ปล้องเท่านั้น...

...ในตำราระบุไว้ว่า ไม้ไผ่ลำนี้เปรียบประดุจไม้ยันพระวรกายของท้าวเวสสุวรรณ เมื่อได้ไม้ไผ่มาแล้ว ท่านก็นำมาจิ้มบนศพที่กล้าแข็ง คือ ศพคนตาย วันเสาร์เผาวันอังคาร ให้ครบ ๗ ศพ จึงเป็นเสร็จพิธี ซึ่งตลอดระยะเวลาในการเดินธุดงค์ของท่านนานถึง ๓๐ ปี จึงทำได้สำเร็จ จากนั้นท่านก็จะนำไม้ท่อนนี้เก็บเอาไว้ มาผ่าให้เป็นแผ่นเล็กๆ เรียกว่า ตอก เตรียมใว้สำหรับลงพระนามที่ได้รับจากเบื้องบน...

...การทำพิธีลงพระนาม หลวงปู่ท่านจะมองขึ้นไปบนท้องฟ้าครั้งละนานๆ บางครั้งก็ไม่นาน เคยมีคนถามหลวงปู่ภูว่า หลวงปู่มองขึ้นฟ้าทำไม ท่านตอบว่ากูรอพระนามจากเบื้องบน เมื่อได้พระนามจากเบื้องบนมาเเล้ว ท่านก็จะทำการบรรจุไม้พระนามเข้าไปในไม้ที่เจาะเตรียมเอาไว้ บางอันอาจจะบรรจุกระดูกแร้งลงไปด้วย อุดด้วยชันโรงใต้ดิน (ขี้สูตรดินราบ) แล้วตอกด้วยลิ่มไม้ปิดเอาไว้ เเล้วลงอักขระทับอีกทีเป็นอันเสร็จพิธี...

...ส่วนมากไม้ที่จะทำไม้เท้าพ่อครูก็มีไม้รักซ้อน ไม้พยุง บางคนก็นำไม้ชนิดอื่นมาให้ท่านทำก็มี เมื่อได้ไม้มาแล้วก็เจาะรูเตรียมบรรจุไว้ ถ้าบรรจุด้านเดียวเรียกว่า “ไม้พ่อครู” ถ้าบรรจุสองด้านเรียกว่า “นิ้วเพชรพระอิศวร (ชี้ต้นตายปลายเป็น)”...

...กล่าวกันว่าถ้าใครอยากได้ไม้เท้าพ่อครูจะต้องขอท่านก่อนวันเสาร์ล่วงหน้าหนึ่งวัน ถ้าท่านรับปาก ในวันเสาร์ตอนเช้าผู้ที่มาขอจะต้องจัดเตรียมหัวหมู บายศรีปากชาม มะพร้าวอ่อนกล้วย ขนมต้มแดง ต้มขาว ใส่ถาดไปทำพิธี แล้วเอาไม้ตะพดเจาะรูหัวท้าย หรือหัวเดียวก็ได้ไปถวายท่าน ท่านก็จะประกอบพิธีบรรจุไม้เท้าพ่อครูพร้อมกับอุดด้วยชันนะโรงใต้ดิน และจักตอกนำมาลงอักขระบรรจุเข้าไปที่เจาะรูไว้ หลังจากที่หลวงปู่ทำไม้ครูเสร็จ ก็สุดเเท้เเต่ผู้ที่ได้จะนำเก็บรักษาอย่างไร จะไปถักเชือก ถักลวด หรือ ไม่ถักอะไรเลย...

...ศิษย์ใกล้ชิดได้กล่าวว่า บางเสาร์จะมีหัวหมูเครื่องบายศรีถึง ๙ หัวด้วยกัน แสดงว่าวันนั้นท่านทำถึง ๙ อัน
การบรรจุไม้เท้า ถ้าข้างเดียวหรือสองข้างก็เรียกว่า ไม้เท้าพ่อครู
แต่มีบางท่านเรียก นิ้วชี้พระอิศวร หรือ ต้นตายปลายเป็น...

...เมื่อท่านกระทำให้ผู้ใดก็ตาม ท่านจะกำชับหนักหนา ห้ามเอาไปตีใครเป็นอันขาด เพราะจะทำให้ผู้ที่ถูกตีถึงกับเสียจริต (บ้า) รักษาไม่หาย
นอกจากจะโดนกลั่นแกล้งถึงกับน้ำตาเป็นสายเลือด หมายถึง สุดที่จะอดกลั้นได้...

...อิทธิฤทธิ์ของไม้เท้าพ่อครู บางท่านเชื่อว่าหลวงปู่ได้ประจุเทพ คือ เทวดาลงไว้ในไม้นั้น ใช้เฝ้าบ้านได้ และใช้ป้องกันตัวในเวลาคับขัน บูชาอยู่กับบ้านป้องกันโจรผู้ร้ายคุณไสย และภูตผี ปีศาจ ไม่กล้ากล้ำกรายมารบกวน พุทธคุณครอบจักรวาล...

...ตะกรุดไม้ครูของท่านสามารถบนได้ วิธีบน คือ ทุกวันเสาร์หรือวันอังคารให้นำเอาหมูนอนตอง (หมูสามชั้นต้มพอสุกวางบนใบตอง) วางเลยชายคาบ้านแล้วบนเอาเถิด เทวดาที่รักษาตัวตะกรุดก็จะออกมา หากสำเร็จดังที่บนไว้ก็ขอให้ทำอย่างที่บนไว้ อุทิศส่วนกุศลให้กับหลวงปู่ภู ให้รุกขเทวดาที่รักษาตัวตะกรุด และผู้ร่วมสร้าง...

...คาถาปลุกไม้พ่อครู
โอม ปลุกปลุก ลุกลุก กูจะปลุกพ่อครู นิ้วเพชรพระอิศวร
กระบองยันกายท้าวเวสสุวรรณ ไม้โขลงช้างข้าม ปีศาจพ่อครู
โอม ปลุกมหาปลุก กูจะปลุกไม้เท้าพ่อครู หลวงปู่ภูประสิทธิ์ให้กูสวาหะ...

...คาถาบุชา
ให้ว่านะโม 3 จบ แล้วระลึกถึงหลวงปู่ภูแล้วท่องคาถาล้อม ว่าดังนี้
“ ฆะะเตสิ ฆะเตสิ กิงกะระณัง ฆะเตสิ อะหังปิตัง ชานามิ ชานามิ
สี่คนเดินหน้า ห้าคนเดินหลัง โอมกะรัง กะรัง ”
เดินภาวนาไปเรื่อยๆ ปลอดภัยทุกประการ...

...คนส่วนใหญ่จะเข้าใจผิด มักจะเรียก ตะกรุดไม้ไผ่ของพระเกจิอาจารย์ท่านอื่นว่า "ตะกรุดไม้ครู" ซึ่งมันไม่ใช่ ตะกรุดไม้ครูต้องหลวงปู่ภูเท่านั้น...

...คนส่วนมากมักจะเข้าใจกันว่าไม้ครูหลวงปู่ภู ของเเท้จะต้องเขย่าเเล้วมีเสียงเเซกๆ เท่านั้น ซึ่งความเป็นจริงแล้ว เสียงนั้นเกิดจากไม้พระนามนั้นมีขนาดสั้นกว่าตัวไม้ไผ่ที่บรรจุ ซึ่งท่านไม่ได้คำนึงว่า จะให้มีเสียงหรือไม่ แต่องค์ประกอบที่ทำให้เกิดเสียงหรือไม่ คือ ขนาดความยาวของพระนาม ขนาดไม้ไผ่ที่บรรจุ ขนาดไม้ที่ใช้อุดรูไม้ไผ่...

...ข้อแตกต่างระหว่างไม้ครูของ ลป.ภู กับ ตะกรุดไม้รวกของ ลป.จัน วัดนางหนูนั้น ให้สังเกตการตัดไม้รวก โดยของ ลป.ภู จะตัดเว้นข้อปล้องทั้งสองข้าง แล้วอุดปิดด้วยชันโรงชั้นหนึ่งแล้วจึงค่อยปิดด้วยลิ่มไม้ทั้ง 2 ข้าง ส่วนของ ลป.จัน วัดนางหนูนั้นจะตัดไว้ปล้องข้างเดียวแล้วอุดปิดด้วยชันโรงข้างเดียว...

...กรณีที่เชือกถักยังอยู่ ให้สังเกตลายถัก โดยของลป.ภูมักจะถักด้วยลายจระเข้ขบฟัน โดยลายถักจะเป็นระเบียบและมีช่องไฟที่เสมอกันงดงาม ส่วนลายตะบองก็มีแต่พบน้อย ส่วนของ ลป.จัน มักจะเป็นลายตะบอง โดยเชือกที่ถักมักจะมีขนาดเส้นเล็กกว่า และที่สำคัญ คือ ด้านหนึ่งปลายจะบานกว่าอีกด้านหนึ่งเพราะท่านตัดเอาข้อปล้องไม้รวกไว้อีกข้างหนึ่ง...

...กรรมวิธีการสร้างไม้ครูอีกตำราหนึ่ง เท่าที่มีบันทึกแน่ชัดซึ่งพบในสมุดไทยขาว นับว่าเป็นอีกตำรับที่น่าสนใจ เข้าใจว่าของพระคณาจารย์ท่านอื่นน่าจะสร้างตามนี้ สำหรับไม้ที่นำมาสร้างเป็นไม้ครูนั้นส่วนใหญ่จะใช้ไม้ไผ่ตายพรายปลายตัวด้วน ที่อยู่กลางกอ แล้วจะตัดออกเป็นท่อนลงด้วย...

...อักขระคาถา อะทามะสะ แล้วเสกด้วยคาถา อะทามะสะ อากาเสจะทีปังกะโร 108 คาบ และ อิติปิโส เดินหน้า ถอยหลัง อีกบทละ 108 จบ
จากนั้นให้เอากระดูกผีตายวันเสาร์เผาวันอังคารมาบดให้ละเอียด เอามาผสมเข้ากับน้ำตาเทียนบูชาพระธรรม 7 คัมภีร์ เคี่ยวกวนให้เข้ากัน เสกด้วยคาถาบารมี 30 ทัศน์...

...อิติปาระมิตาติงสา อิติสพพัญญูมาคะตา
อิติโพธิมะนุปปัตโต อิติปิโสจะเตนะโม...

...คาถา บารมี 30 ทัศน์นี้เป็นคาถาที่นับถือกันมาแต่โบราณเมื่อพญามารผจญด้วยพระสัมมาสัมพุทธ เจ้า
พระองค์ทรงอธิษฐานถึงบารมีที่ทรงบำเพ็ญไว้เมื่อครั้งเสวยพระชาติเป็นพระ โพธิสัตว์ ในที่สุดสามารเอาชนะพญามารได้ โบราณจารย์ท่านจึง ผูกเป็นพระคาไว้ เชื่อว่ามีอานุภาพมาก...

...จากนั้นให้เสกด้วยคาถาพญาเต่าเรือน 108 คาบ และเสกกรึงด้วยคาถาคะเตสิ อีก 7 คาบ จากนั้นให้เอาปรอทหนัก 1 บาท เสกด้วยคาถาพระเจ้าห้าพระองค์ และ ธาตุ 4 108 คาบ...

...เมื่อจะบรรจุวัสดุอาถรรพ์ที่ตระเตรียมไว้ ให้จัดเครื่องบูชาครู มีบายศรีปากชาม 1 คู่ ข้าวตอก 2 กระทง ขนมถั่วงา ขนมต้มแดง ต้มขาว มะพร้าวอ่อน กล้วยน้ำไท หมูนอนตอง 1 ชิ้น (หมูนอนตอง คือ หมูสามชั้นต้มสุก ชิ้นพอเหมาะ วางบนใบตอง) เงินบูชาครูอีก 1 ตำลึก หรือ 4 บาท จากนั้นให้จุดธูปเทียมบูชาพระรัตนตรัยและครูอาจารย์ผู้ประสิทธิ์ประสาทวิชา...

...เวลาบรรจุวัสดุอาถรรพ์ให้เอาน้ำตาเทียนที่เคี่ยวรวมกับเถ้าผีตายวันเสาร์ เผาวันอังคาร บรรจุลงในรูของไม้รวก
แล้วเอาปรอทกรอกลงไปแล้วปิดด้วยชันนะโรง เมื่อปิดชันนะโรงต้องกรึงด้วยคาถา คะเตสิ 3 คาบ...

...คะเตสิ คะเตสิ กึงกะระณัง คะเตสิ อะหังปิตตัง ชานามิ ชานามิ อุทธังอัทโธ...

...คาถาคะเตสินี้ ดีทางคุ้มครองป้องกันภยันตราย สมัยก่อนเวลาจะนอนจะต้องว่าคาถานี้ป้องกันเอาไว้
เมื่อจะมีผู้มาทำร้ายจะรู้ตัวก่อน ทั้งยังป้องกันเขี้ยวงาได้ชะงัดนัก...

...เมื่อบรรจุไม้ครูเรียบร้อยแล้ว ให้ปลุกเสกด้วยคาถาอาวุธ 4 ที่เชื่อว่ามีอานุภาพทางป้องกันภูตผีปีศาจ และคุณไสย 108 คาบ...

...สักกัสสะ วชิราวุธัง เวสสุวัณณัสสะ คฑาวุธัง
ยมนัสสะ นัยยะนาวุธัง อาฬาวักกัสสะ ทุสาวุธัง
จัตตาโรวุธา สัพเพปิสา ปรายันติ...

...เมื่อจะใช้ให้ปลุกด้วยคาถานิ้วเพชรพระอิศวร...

...อะหังปิสาโธ อะหังปะริโจโร ปะริสาโธติ 7 คาบ...

...หากจะทำให้เป็นไม้ตะพด ให้ใช้ต้นไม้ที่โดนฟ้าผ่ายืนต้นตายบรรจุเครื่องยาดุจเดียวกัน หรือจะเอาไม้ครูอันเล็กบรรจุไว้ที่หัวก็ได้...

...ตะกรุดไม้ครู ที่ทำสำเร็จตามกรรมวิธีดังกล่าวถือว่ามีคุณวิเศษสามารถคุ้มครองป้องกัน ภยันตรายต่าง ๆ ป้องกันอาถรรพ์เวทย์ คุณไสย เสนียดจัญไรทุกประการ ไม้ครูนี้เป็นของวิเศษ ถ้าเป็นไม้ตะพด ท่านห้ามไม่ให้เอาไปตีใครส่งเดช เพราะคนผู้นี้จะเสียสติวิปลาสไป จะเป็นบาปกรรมต่อผู้กระทำ และผู้ที่ประสิทธิประสาทวิชาให้...

 

No394 / 800 บาท

รูปเหมือนหลวงพ่อทองสุข วัดโตนดหลวง เนื้อครั่งเก่า

 

No395 / 350 บาท

พระสังกัญจายน์

ไม่ทราบเกจิ องค์เล็กๆ เนื้อผงน้ำมันเก่า

 

No396 / 2,800 บาท

หลวงปู่ทวด วัดนาประดู่ ปี2505