ความเสื่อมแห่งพระธรรม

การไปไวในจิตใจของคุณ ทำไมคุณถึงไม่ดู หรือว่าดูแล้ว ดูเฉยๆ
นั่นแหละ สิ่งที่คุณยังไม่รุ้ก็คือ ทำไมคุณไม่เห็นว่า มันไปไวแบบผิดๆ รู้ไม่ตรง
ทำไมคุณ ไม่เห็นความปรุง ของคุณเอง

เมื่อมันไปไว มันจะต้องหยุดให้อาหาร หยุดให้มันรู้ เมื่อมันสงบตัวลง ในด้านความรุ้ความเห็น คุณจึงจะมี ตัวรู้ที่ถูกต้อง

 

ท่านอาจานนิฯ ท่านนี่เก้อ-ยากจริงๆ บอกตั้งกี่ครั้งแล้วว่า
ถ้าไม่รู้ ไม่พูดซะ ไม่มีใครเค้าอะไรหรอก
ที่พยายามอธิบายแบบคิดเองเออเอง เพื่อให้เข้ากับจริตตัวเองเท่านั้น

ถ้าไม่เคยสัมผัส "เจโตวิมุตติ" แล้วอย่ามั่วอีกเลยครับ
เจโตก็คือจิต วิมุตติคือหลุดพ้นทางจิต แล้วยังจะเอาจิตที่ไหน
ไปยึด "เจโตวิมุตติ"อีกครับ เมื่อจิตปล่อยวางความยึดถือในขันธ์๕
จึงหลุดพ้นจากอุปทานขันธ์๕ ยังต้องยึดความวา่งอะไรครับ???

ปัญญาเกิดขึ้นที่ไหนครับ??? ใช่ที่จิตมั้ยครับ???
เมื่อจิต(เจโต)วิมุตติ ปัญญาวิมุตติย่อมเกิดตามมาเองครับ
เมื่อรู้อยู่เห็นอยู่ถึงความไม่เที่ยงของขันธ์๕


ผมก็ได้อธิบายไปแล้วครับ ท่านยังแกล้งทำเป็นไม่รู้เรื่องอีกเหรอว่า
การยึดถือความว่างเป็นอารมณ์นั้นเป็นเพียงอรูปฌาณเท่านั้น

กรุณาอย่าเอามาปนกันจนคนที่ไม่รู้ เกิดความสับสนได้ครับ
ท่านพูดว่าให้ "ทวนกกระแสดูผู้รู้ที่ไม่เที่ยง จึงจะถึง
ฝั่งอันเป็น ปัญญาวิมุตติ ได้"

อย่าคิดเองเออเองสิครับ ใครที่ทวนกระแสร์ดูผู้รู้???
เมื่อเป็นผู้รู้ ย่อมยืนตัวรู้อยู่เห็นอยู่ว่า
ขันธ์๕ไม่ใช่เรา ขันธ์๕ไม่เป็นเรา ขันธ์๕ไม่ใช่ตนของเรา

ยังต้องใครมาตามรู้ผู้รู้อีก แสดงว่ารู้ไม่จริงสิครับ
จึงต้องเอาผู้รู้จริง มาดูผู้รู้ไม่จริง ถ้ารู้ไม่จริง เรียกว่าผู็้รู้ได้มั้ยครับ

ท่านนิฯ ท่านอย่าเอาอรูปฌานมาอธิบายแบบมั่วอย่างนี้
แม้ท่านอรรถกถาจารย์ยังอายแทนเลยครับ


;aa24

 

ผมพูดเรื่องเดิม สิบกว่ารอบ คุณก็ยังกระโดดไป เรื่องเดิมๆ นี้หัดทำให้มันได้เสียก่อน

ส่วนเรื่องสอนสมาธิ มันกระโดดไป เรื่องอื่นทำไม จ่อกับประเด็นเดิมคุณนิวรณ์

เอาใจจ่อ รับธรรมเดิมๆ นี้แหละ ให้มันประจักษ์ใจสักอย่างหนึ่งซิ ไม่ใช่ ดูแล้วผ่าน หรือ รู้แล้วเปลี่ยน เพราะประมาทว่าตนรุ้แล้ว

คนแบบนี้ทำอะไร มักนึกว่าตนรุ้แล้ว แต่ว่ามันไม่ละเอียด มันทำหยาบๆ เพราะนิสัยขาดความตั้งมั่น

 

คุณ นิวรณ์ ผมเจอศิษย์ ที่เป็นคน อวดรู้ คือ แบบนี้เข้าใจแล้วครับ

ตัวผมเองเคยเป็นคนแบบนั้น เอาเข้าจริง ยังทำผลให้เกิดไม่ได้สักอย่าง

นั่นแหละ เขาเรียกว่า โง่แล้วอวดรู้

ทำอะไรทำให้มันได้ผล จริงๆจังๆ แล้วอย่าประมาท ธรรมง่ายๆ ศีล สมาธิ ง่ายๆ นี้แหละ ใช้ไปจนถึงพระอรหันต์

 

พี่นิวรณ์ครับ

ประเด็นคือ คุณแสดงธรรมที่ผิดไปจากความเป็นจริง มีคนเห็น ก็ตำหนิไปว่านี่ไม่ตรงนะ นี่ตีความเข้าข้างตนเองนะ

ไม่เกี่ยวอะไรกับการไปล่วงรู้การปฏิบัติของคุณพี่นิวรณ์เลยนะครับ

มันคนละส่วน คนละประเด็นกันครับ

เหมือนผมกล่าวว่า 1+3= 5

แล้วมีคนแย้งว่า นั่นผิดนะ ต้องตอบว่า 4

ผมก็ไปแย้งว่า คุณจะมารู้ผมได้ยังไงว่าผมเรียนสูงแค่ไหน จบปริญญาอะไรมา

เห็นไหมครับว่ามันคนละเรื่องกัน ผิดก็ว่าไปตามผิด ถูกก็ว่าไปตามถูก ดูที่ข้อความปัจจุบันเป็นสำคัญ...

 

อนุโมทนาครับท่านนานาฯที่รัก
มีพุทธพจน์ที่พระองค์ทรงเน้นย้ำไว้ว่า
"ดูกรภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงยังสมาธิให้เกิดขึ้นเถิด
ผู้ที่มีจิตตั้งมั่นไม่หวั่นไหวแล้ว ย่อมรู้เห็นตามความเป็นจริง(ปัญญา)ดังนี้"

พุทธพจน์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนนะครับว่า
สมาธิย่อมทำให้เกิดปัญญารู้เห็นตามความเป็นจริงในโลก
และไม่ยึดถืออะไรๆในโลกด้วย

;aa24

 

ท่านธรรมภูต ภูตตัวน้อย
ค่ะการมีสมาธิ การมีสมาธินั้น กับการทำสมาธิสังเกตุได้ว่า ต่างกัน
ถ้าสมาธิดี ปัญญาก็ย่อมตามมา ไม่ว่าจะเกิดสภาวะใด
เอ่อ (ก็พึ่งรู้ว่าผ่านได้เหมือนกันนะ งง ก็รู้ว่า งง นะ)

 

รู้...ความคิด...ปรุงแต่ง
แล้วรู้...ตัวที่รู้...ความคิด...ปรุงแต่ง...บ้างไหม...

มันคืออะไร...
จิต วิญญาณ สังขาร

แล้วมีวิธีอย่างไร...จะรู้จัก ... ตัวที่รู้

 

จิต เราปรุงแต่งได้ด้วยเหรอ? สิ่งที่ปรุงแต่งคืออารมณ์ หรือเปล่า?
แต่วิญญาญและธาตุขันธ์ แปรปรวนได้

 

มันก็ต้องรู้ไปเรื่อยๆไง เรื่อยไปเรื่อยๆ จนมันขาดไง

 

แค่ รู้ไปเรื่อยๆ พอโดนกระชาก เอ่อ มันกลับไปปรุงแต่งแบบใหม่หรือเปล่าพี่ณุ

 

เราเรื่อยไม้ ตอนแรก ก็ต้องมีเลื่อย พอเริ่มเรื่อยมันก็เจอเปลือกก่อน จนไปผ่านกระพี้ ผ่านแก่น แล้วก็กลับผ่านกระพี้แล้วผ่านเปลือกอีกจนมันขาด

 

จะรู้ได้อย่างไร..ที่กำลังรู้..ผิดหรือถูก...
อะไร..เป็นตัวชี้วัด...ตัวรู้ไปเรื่อยๆ...

 

พอเจอหยาบ ก็จะเจอละเอียด ลงไปเรื่อยๆ อนุสัยนี่ล่ะดูยาก ละเอียดลงเรื่อยๆ แต่ไม่มีอะไรจะสู้ รู้ลูกเดียวได้ แค่รู้ รู้เรื่อยๆ ง่ายมั๊ย (แต่กว่าจะมัศรัทธาชัดเจนตรง แค่รู้นี่ เหมือนเส้นผมบังโลก)

 

ก็รู้ไปซิ อยากก็รู้ ตามรู้ไป ไม่อยากก็รู้ ตามรู้ไป ผิดถูก อยู่ที่รู้ทัน

 

รู้อะไร?????

 

นั่นล่ะ ตามทันมั๊ยล่ะ ก็ลองตามรู้ซิ..??

 

เข้าใจเปรียบนะ เหมือนเส้นผม บังโลก เอ่อเข้าใจ เข้าใจ

 

โธ่ถัง ผิืดถูกอยู่ที่รู้ทัน มันรู้ทันเอง โดยการตามรู้หรอกหรือ

ง่ายเนอะ

 

การจะรู้ผิด หรือถูก เราก็ต้องลองผิดลองถูก วัดผลเอา อิงตำรา อิงอาจารย์ด้วย