* ยุคศิวิไลซ์ **

ละอองไฟ · 12 ตุลาคม 2020

เกษม said: ↑

เย็นไว้โยม...บางครั้งแม้พระโพธิสัตว์เอง ก็ต้องยอมผิดศีลบ้าง เพื่อรักษาไว้ซึ่งสัจจะวาจา และความดีงามครับ

เปิดดูไฟล์ 5454980

สาเหตุที่องค์สมณโคดมพระพุทธเจ้า ทรงมีอายุเพียง 80 ปี

องค์สมเด็จพระจอมไตรบรมศาสดา ทรงเคยกล่าวไว้ว่า ผู้ที่เคยคล่องในอิทธิบาท 4 ประเภทนี้ สามารถจะอธิษฐานตนให้อยู่ได้ถึงกัปหนึ่งหรือกัลป์หนึ่งก็ได้ และองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากลับมานิพพาน เมื่อระหว่างอายุของพระองค์ได้ 80 ปี

ตอนนี้ พระอรหันต์ทั้งหลาย ก็มีความสงสัย แต่ทว่าบรรดาพระอรหันต์ตั้งแต่ปฏิสัมภิทาญาณก็ดี ได้อภิญญาหกก็ดี วิชชาสามก็ดี ท่านทั้งหลายเหล่านี้ไม่สงสัย รู้ด้วยอำนาจของอตีตังสญาณ แต่ทว่า สำหรับพระอรหันต์ขั้นสุกขวิปัสสโกนี้ต้องสงสัย เพราะว่าไม่ได้ญานวิเศษ จึงต้องค้นคว้าคำแนะนำขององค์สมเด็จพระบรมโลกเชษฐ์

ในที่สุดก็พบว่า สมเด็จพระนราสภ คือ...องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แทนที่จะมีอายุ 1 กัป อย่างที่กล่าวไว้ แต่ทว่าการที่องค์สมเด็จพระทรงธรรม์บรมศาสดา ต้องมีอายุ 80 ปี เหตุผลก็เป็นมาอย่างนี้ ตามที่องค์สมเด็จพระชินศรี ทรงกล่าวว่า....

อตีเต กาเล ดูก่อน ภิกษุทั้งหลาย...ในอดีตกาล ตถาคตเสวยพระชาติเป็นหน่อพระบรมโพธิสัตว์ บำเพ็ญบารมีเพื่อจะได้ตรัสเป็นองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ถอยหลังจากชาตินี้กลับไปหลายพันชาติ เวลานั้นสมเด็จพระบรมโลกนาถ ทรงบำเพ็ญบารมีใกล้จะถึงปรมัตถบารมี พระวรกายของพระองค์นี้ มีส่วนพิเศษอยู่จุดหนึ่ง คือ..เท้าทั้งสอง ในอุ้งระหว่างกลางเท้าทั้งสองนี่ มีรูปกงจักรอยู่ด้วยเป็นสีแดง

ในเวลานั้น องค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้า เกิดเป็นลูกคนจนทำมาหากินอยู่ในป่า ต่อมาท่านบิดาก็ตายเหลือแต่มารดาผู้เดียว ท่านก็ปฏิบัติตนเป็นคนประกอบไปด้วยความกตัญญูรู้คุณ หาเช้ากินค่ำหรือหาค่ำกินเช้า นำเอาอาหารมาเลี้ยงมารดาเป็นที่รัก คือว่าท่านเป็นคนป่า ก็ตัดฟืนขาย เข้าป่าก็แต่เช้า กลับมาจนบ่าย จนเย็น อาบน้ำอาบท่า กินน้ำบริโภคอาหาร เสร็จแล้วก็นำฟืนเอาไปขาย ได้เงินมาเท่าไร ก็มามอบให้แก่มารดา มารดาก็จัดเงินทั้งหลายเหล่านี้ จัดอาหารมาเลี้ยงดูกัน เป็นอันว่า รายได้ขององค์สมเด็จพระทรงธรรม์บรมศาสดา เวลานั้นก็เต็มไปด้วยการฝืดเคืองมาก

ในคราวนั้น พระราชามีความลำบากด้วยยักษ์ตนหนึ่ง ที่เขาเรียกว่า “รากษส” นี่มีสภาพเหมือนยักษ์ แต่เป็นยักษ์ที่อยู่ในโพรง และอุโมงค์ใต้ดิน น่ากลัวจะเป็นยักษ์ปลาไหลเพราะอยู่ในโพรง และใต้ดินมันมีบ่ออยู่ แต่ทว่าทางขึ้น ก็ทำเป็นปล่องขึ้น การขุดอุโมงค์อยู่ใต้ดิน

เจ้ารากษสตัวนี้ ปรากฏว่าถึงเวลาฤดูหนึ่ง ถ้าเปรียบเทียบกับเวลา ตรุษสงกรานต์ เป็นงานเกี่ยวกับนักขัตฤกษ์ประจำปี เจ้ารากษสตัวนี้ ก็ขึ้นมาจับคนเอาไปกินเป็นอาหาร ทำอย่างนี้ เป็นเวลา 2 – 3 ปี ในแดนไกล

ต่อมา พระราชาทรงทราบจากบรรดาประชาชนทั้งหลายว่า.. เจ้ารากษสขึ้นมาอาละวาด เจ้ารากษสตัวนี้ขึ้นมาเป็นเวลากาล ถ้าถึงฤดูนั้น ถึงเดือนนั้น วันนั้น มันก็ขึ้นมาจับคนกินเป็นอาหาร เพื่อเป็นเสบียงกรัง ทำอย่างนี้ เป็นเวลา 2 – 3 ปี จนเป็นที่แน่ใจของประชาชนทั้งหลายว่า วันนี้แหละเจ้ารากษสจะขึ้นมาจับคนไปกิน จึงไปกราบทูลพระราชาให้ทรงทราบ

พระราชาก็ให้ป่าวประกาศหาคนดีมีฝีมือให้ไปสู้กับเจ้ารากษส ไปดักอยู่ปากปล่องของรากษสที่จะขึ้นมา ถ้ารากษสขึ้นมา ก็จะฆ่ารากษส ให้ตาย แต่ว่าบรรดาผู้ฟังทั้งหลาย รากษสมีสภาพเป็นยักษ์ มีความดุร้าย มีกำลังมาก แทนที่คนทั้งหลายที่รับอาสาพระราชาจะไปฆ่ารากษส ก็กลายเป็นอาหารของรากษส อย่างดี คือ รากษส ไม่ต้องไปหากินไกล จับคนทั้งหลายที่จะไปฆ่าเขานำกลับไปกินเป็นอาหาร

ต่อมาพระราชาเห็นว่า คนทั้งหลายไม่สามารถสู้รากษสได้ การประกาศให้บรรดาคนที่มีฝีมือทั้งหลาย ภายในขอบเขตของพระราชฐาน หรือใกล้พระราชฐาน ก็ไม่มีใครรับอาสาไปปราบรากษส พระราชาได้ประชุมอำมาตย์ ข้าราชบริพารว่า...เราไม่สามารถปราบ รากษส นี้ ได้เพียงใด ความเป็นพระราชาของเราก็ไม่อาจจะคงอยู่ เพราะเราไม่สามารถจะให้ความปลอดภัยกับบรรดาประชาชนได้

แล้วอาศัยที่พระราชาพระองค์นี้ ใช้ ทศพิธราชธรรม อันดี เป็นที่รักของปวงชนทั้งหลาย บรรดาอำมาตย์ข้าราชบริพารจึงประชุมกันว่า ถ้าหากพวกเราไม่สามารถฆ่ารากษสได้ พระราชาก็จะสละราชสมบัติ แล้วคนที่มาใหม่จะดีเท่าองค์นี้ หรือไม่ดีก็ยังไม่แน่นัก จึงปรึกษากันว่าจะทำอย่างไรดี จะให้พระราชาครองราชย์ต่อไป

ในที่ประชุมก็กล่าวกันว่า ทางที่ดีควรประกาศให้บรรดาประชาชนทั้งหลายทั่วประเทศ ที่มีความสามารถเข้าใจตรงกันว่า พระราชามีบุญญาธิการอย่างนี้ และมีความเดือดร้อนอย่างนี้ ราษฎรจนที่ไหน พระองค์ก็ทรงจนด้วย ราษฎรลำบากที่ไหน พระองค์ก็ทรงลำบากด้วย หาทางช่วยราษฎรให้เป็นสุข พระราชาอย่างนี้หาได้ยาก

ถ้ากระไรก็ดี ก็ควรกราบทูลให้พระองค์ทรงทราบว่า...คนในประเทศของเรา ไม่มีเท่าที่เห็น เพราะอยู่ในแดนไกล ในขอบเขตต่าง ๆ มีมากมาย ควรจะประกาศให้บรรดาประชาชนทั้งหลายที่มีความสามารถ แต่ไม่มีโอกาสเข้าเฝ้าพระราชา ที่จะรับอาสาฆ่ารากษส ในที่สุดเขาก็กราบทูลให้พระราชาทรงทราบ แล้วก็ทำตามนั้น มอบทองคำเท่าลูกฟักสำหรับผู้รับอาสา

ต่อมาพระราชาก็ส่งคนไปประกาศว่า ถ้าบุคคลใดสามารถจะฆ่ารากษสให้ตายได้ ในช่วงแห่งการรับอาสาจะมอบทองคำเท่าลูกฟัก หนักเท่าตัวบุคคลผู้รับอาสาให้เป็นทุนสำรองไว้ก่อน ทั้งนี้ ก็เผื่อว่าไปพลาดพลั้งถูกรากษสฆ่าตาย ทางบ้านก็จะได้ใช้ทองคำนี้จับจ่ายใช้สอย เป็นการประทังชีวิตให้มีความสุขสบายแทนผู้ตาย

ถ้าบุคคลใดฆ่า รากษส ตาย แล้วตัวเองก็ไม่ตาย ทองคำก็ได้เป็นสิทธิ์อยู่แล้ว แต่เมื่อเวลาที่กลับมาประเทศเขตพระนคร พระราชาจะให้เป็นมหาอุปราช คือไปมีตำแหน่งรองจากพระราชา วันนั้น ก็ปรากฏว่าหน่อพระบรมโพธิสัตว์จะเข้าป่าไปหาฟืน แต่ยังไม่ทันจะเข้าเดินออกจากบ้าน ก็ได้ยินเสียงประกาศจจจากอำมาตย์ข้าราชบริพารว่า

ถ้าบุคคลผู้ใดรับอาสาฆ่ารากษสได้ พระราชาจะประทานทองคำเท่าลูกฟักหนักเท่าตัวคนผู้อาสาเป็นเดิมพัน แต่ถ้าฆ่า รากษสไม่ได้ต้องตายไป ทองคำนี้ก็จะเลี้ยงครอบครัว และถ้าฆ่าได้ก็จะแถมรางวัลพิเศษ คือให้เป็นมหาอุปราช

หน่อพระบรมโพธิสัตว์จึงคิดว่า เราเป็นลูกคนเดียวของแม่คนเดียวหาเช้ากินค่ำ ทรัพย์สมบัติที่หามาได้ ก็พอกินบ้างไม่พอกินบ้าง มีความลำบาก ถ้าหากว่าเราจะยอมเสี่ยงชีวิตของเราตายแต่เพียงผู้เดียว ให้แม่ได้มีโอกาสรับทองคำเท่าลูกฟักหนักเท่าตัวเรา แม่ก็จะกินอยู่แบบสบาย ๆ แม้กระทั่งตาย ทองคำก็ยังไม่หมด

เมื่อหน่อพระบรมโพธิสัตว์กำหนดอย่างนี้แล้ว จึงได้ขันรับอาสาแล้วก็รับทองคำมามอบให้แก่แม่ ตอนนี้แม่คัดค้านอย่างหนัก ไม่อยากจะให้ลูกตาย ในที่สุดก็ต้องจำยอม เพราะตกลงกับเขาแล้ว จึงได้มอบทองคำให้แม่ ตัวเองก็ไปเฝ้าพระราชาพร้อมกับอำมาตย์ เข้าไปเฝ้าแล้ว พระราชาถามถึงผลของความต้องการ เธอสามารถแน่ใจที่จะฆ่ารากษสได้หรือ

พระโพธิสัตว์ก็บอกว่ามั่นใจ ต่อไปพระราชาถามว่า เจ้าต้องการทหารเท่าไร ต้องการอาวุธอะไรบ้าง จะไปฆ่ารากษส หน่อพระบรมโพธิสัตว์ก็ตอบว่า ไม่ต้องการอะไรอะไรทั้งหมด ต้องการฆ่าด้วยมือเปล่า พระราชาก็หนักใจ แต่ว่าเขาขันรับอาสาตามนั้นก็ต้องปล่อยไป เขาก็นำไปส่งที่ปล่องของรากษส

หน่อพระบรมโพธิสัตว์ขึ้นไปคอยอยู่ประมาณ 2 วัน พระราชาทรงให้ทหารไปเป็นเพื่อนนำอาหารไปบริโภค ไปคอยอยู่ที่ปากปล่องที่รากษสจะขึ้น ต่อมา เมื่อถึงวันนั้น คือวันกำหนดที่รากษสจะขึ้นมา มีเวลาเป็นประจำก็ขึ้นมาพอดี พอรากษสขึ้นมาไม่ทันจะพ้นปล่อง หัวขึ้นมาพ้นปล่อง หน่อพระบรมโพธิสัตว์ ยกเท้าขึ้นหวังจะกระทืบ คือจะกระทืบให้รากษสคอหักตาย

รากษ แหงนหน้าขึ้นมา เห็นอุ้งเท้าของหน่อพระจอมไตรบรมโพธิสัตว์มี "กงจักร" ในระหว่างท่ามกลางฝ่าเท้า ก็คิดว่าคราวนี้เราตายแน่ เราสู้ไม่ได้ เพราะคนนี้ต้องเป็นหน่อพระบรมโพธิสัตว์ เพราะกลางระหว่างเท้ามีกงจักรสีแดง จึงได้พูดว่า....

ช้าก่อน..ท่านอย่าพึ่งฆ่าเรา ท่านนี่เป็นหน่อพระบรมโพธิสัตว์ จะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าในอีกไม่นานนัก เพราะว่ากลางเท้าของท่านมีกงจักร หากท่านฆ่าเราเราก็ตาย ถ้าท่านฆ่าเราไซร้ ท่านจะมีอายุสั้น ถ้าเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว ตามธรรมดาพระพุทธเจ้าจะต้องมีอายุสองหมื่นปีบ้าง ถึงสี่หมื่นบ้างก็มี

อีกประการหนึ่ง พระพุทธเจ้าสามารถจะอธิษฐานตนให้มีอายุถึงกัปหนึ่งก็ได้ หากว่าท่านฆ่าเราตาย ในเวลานี้เวลานี้เรามีอายุ 80 ปี ถ้าหากว่าท่านฆ่าเราตายในเวลานี้ เมื่อท่านเป็นพระพุทธเจ้า ท่านก็ต้องมีอายุ 80 ปี เท่านั้น การประกาศพระศาสนาของท่าน จะไม่มีผลตามความประสงค์

หน่อพระบรมโพธิสัตว์ ก็กล่าวว่า.. เจ้าเป็นสัตว์ที่มีความดุร้ายมาก ไล่พิฆาตเข่นฆ่าคนเป็นอาหาร ถึงแม้นว่าเราจะบรรลุอภิเษกสัมมาสัมโพธิญาณเป็นพระพุทธเจ้า มีอายุแค่ 80 ปี เราพร้อมยอมตามนั้น ในที่สุด หน่อพระบรมโพธิสัตว์ก็กระทืบศีรษะยักษ์ รากษส ยักษ์ก็คอหักตาย

นี่แหละบรรดาพุทธบริษัททั้งหลาย ตามที่องค์สมเด็จพระจอมไตรบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า หรือว่าพระพุทธเจ้าทุก ๆ พระองค์ เมื่อเป็นพระพุทธเจ้าสามารถจะอธิษฐานอายุของตนให้อยู่ได้ถึงกัปหนึ่งก็ย่อมเป็นได้ เพราะคล่องในอิทธิบาท 4

แต่ว่าที่องค์สมเด็จพระมหามุนีบรมศาสดา จะต้องนิพพาน ภายในอายุ 80 ปี ตามพระบาลีท่านกล่าวว่า เหตุของการฆ่ารากษสตนนั้น จึงเป็นเหตุให้สมเด็จพระภควันต์บรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ต้องนิพพานในอายุยังสั้น

Jt Odyssey, 3 เมษายน 2012

ที่มา https://palungjit.org/threads/ทำไมพระพุทธเจ้าองค์ปัจุบันจึงมีอายุเพียง-80-ปี-ประวัติพระพุทธเจ้า-29-พระองค์.333660/
Click to expand...

การฆ่าด้วยความอาฆาตพยาบาท
กับการฆ่าดัวยความเมตตามันต่างกัน
การฆ่าโดยความโกรธก็ลงไปนรก
การฆ่าด้วยความเมตตาก็ขึ้นไปเป็นพรหม
แต่ที่มีผลเหมือนกันคือเมื่อเกิดมาเป็นสัตว์
ต้องเจ็บป่วยหรือตายก่อนวัยอันควรด้วยผลของการฆ่าสัตว์ตัดชีวิต
การฆ่าด้วยความเมตตาด้วยความจำเป็นกับการฆ่าด้วยความคึกคะนองด้วยความสนุกจึงมีส่วนที่เหมือนกันและไม่เหมือนกันดังที่กล่าวมา
แต่อย่าลืมว่า
คนที่เกิดมาแล้วไม่เคยฆ่าสัตว์ตัดชีวิต
บุคคลผู้นั้นก็ไม่อาจรับรู้ลิ้มรสความรู้สึก
ว่าการฆ่าสัตว์ตัดชีวิตนั้นเป็นเช่นไรคับ
การฆ่าสัตว์ตัดชีวิตเป็นเหตุปัจจัยทำให้เกิดทุกข์
ความทุกข์เหตุเป็นปัจจัยให้เห็นธรรม
ผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นทุกข์
ผู้ใดเห็นทุกข์ผู้นั้นก็เห็นธรรม
เมื่อเห็นทุกข์เห็นธรรมจึงหาทางออกจากทุกข์
การออกจากทุกข์พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงชี้บอกทางไว้แล้ว
นี่เวลาก็ผ่านมาตั้งนานสองพันกว่าปีคับ
ต้องถามกลับไปว่าทำไมพระพุทธเจ้าถึงไม่บอกว่าการฆ่าสัตว์คือความดี
ในเมื่อการฆ่าสัตว์ตัดชีวิตคือความดีพระพุทธเจ้าจะห้ามฆ่าสัตว์ทำไม

เกษม · 12 ตุลาคม 2020

ไร้คม said: ↑

สัจจะไม่ใช่ศีล สัจจะที่มองเห็นและได้ยินเสียง
คือการลั่นสัจจะวาจาว่าจะทำสิ่งหนึ่งสิ่งใดหรือหลายสิ่งก็ได้
การลั่นสัจจะวาจาออกมา
จะลั่นสัจจะวาจาช่วยเหลือก็ได้
จะลั่นสัจจะวาจาทำลายก็ได้
จะลั่นสัจจะวาจาอาฆาตพยาบาทก็ได้
การลั่นสัจจะวาจาจองเวรก็ได้
มีพระเทวทัตเป็นตัวอย่าง
พระเทวทัตลั่นสัจจะวาจาจองเวรพระพุทธเจ้าทุกชาติ
ด้วยเหตุนี้สัจจะกับศีลจึงไม่ใช่สิ่งเดียวกัน
ใครที่เห็นสัจจะกับศีลเป็นสิ่งเดียวกันคือมิจฉาเห็นผิด
การตั้งสัจจะจะตั้งไปในทางดีก็ได้
จะตั้งไปในทางไม่ดีก็ได้
ดังนั้นการตั้งสัจจะวาจาที่ไร้ซึ่งศีล
ก็คือการตั้งสัจจะวาจาที่ไร้ซึ่งความดีนั่นเองครับ
Click to expand...

สาธุ เป็นจริงดังท่านว่ามาครับ เพราะผมมุ่งประเด็นไปที่สัจจะทำความดีเพียงประการเดียว ลืมคิดไปว่าคนตั้งสัจจะไปในการทำความชั่วก็มีอยู่ ท่านผู้อ่านโปรดเข้าใจตามความเป็นจริงนี้ด้วย ขอบพระคุณอย่างสูงที่ตักเตือนมาครับ

เกษม · 12 ตุลาคม 2020

ไร้คม said: ↑

การฆ่าด้วยความอาฆาตพยาบาท
กับการฆ่าดัวยความเมตตามันต่างกัน
การฆ่าโดยความโกรธก็ลงไปนรก
การฆ่าด้วยความเมตตาก็ขึ้นไปเป็นพรหม
แต่ที่มีผลเหมือนกันคือเมื่อเกิดมาเป็นสัตว์
ต้องเจ็บป่วยหรือตายก่อนวัยอันควรด้วยผลของการฆ่าสัตว์ตัดชีวิต
การฆ่าด้วยความเมตตาด้วยความจำเป็นกับการฆ่าด้วยความคึกคะนองด้วยความสนุกจึงมีส่วนที่เหมือนกันและไม่เหมือนกันดังที่กล่าวมา
แต่อย่าลืมว่า
คนที่เกิดมาแล้วไม่เคยฆ่าสัตว์ตัดชีวิต
บุคคลผู้นั้นก็ไม่อาจรับรู้ลิ้มรสความรู้สึก
ว่าการฆ่าสัตว์ตัดชีวิตนั้นเป็นเช่นไรคับ
การฆ่าสัตว์ตัดชีวิตเป็นเหตุปัจจัยทำให้เกิดทุกข์
ความทุกข์เหตุเป็นปัจจัยให้เห็นธรรม
ผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นทุกข์
ผู้ใดเห็นทุกข์ผู้นั้นก็เห็นธรรม
เมื่อเห็นทุกข์เห็นธรรมจึงหาทางออกจากทุกข์
การออกจากทุกข์พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงชี้บอกทางไว้แล้ว
นี่เวลาก็ผ่านมาตั้งนานสองพันกว่าปีคับ
ต้องถามกลับไปว่าทำไมพระพุทธเจ้าถึงไม่บอกว่าการฆ่าสัตว์คือความดี
ในเมื่อการฆ่าสัตว์ตัดชีวิตคือความดีพระพุทธเจ้าจะห้ามฆ่าสัตว์ทำไม
Click to expand...

สาธุ....เข้าใจตรงกันแล้วครับ แต่ขอติเรื่องการใช้ภาษาไทยหน่อยนะครับ...อิอิ

"คับ" มันเป็นภาษาพูด ภาษาเขียนต้องใช้คำว่า "ครับ"

เกษม · 12 ตุลาคม 2020

ไร้คม said: ↑

การฆ่าด้วยความอาฆาตพยาบาท
กับการฆ่าดัวยความเมตตามันต่างกัน
การฆ่าโดยความโกรธก็ลงไปนรก
การฆ่าด้วยความเมตตาก็ขึ้นไปเป็นพรหม
แต่ที่มีผลเหมือนกันคือเมื่อเกิดมาเป็นสัตว์
ต้องเจ็บป่วยหรือตายก่อนวัยอันควรด้วยผลของการฆ่าสัตว์ตัดชีวิต
การฆ่าด้วยความเมตตาด้วยความจำเป็นกับการฆ่าด้วยความคึกคะนองด้วยความสนุกจึงมีส่วนที่เหมือนกันและไม่เหมือนกันดังที่กล่าวมา
แต่อย่าลืมว่า
คนที่เกิดมาแล้วไม่เคยฆ่าสัตว์ตัดชีวิต
บุคคลผู้นั้นก็ไม่อาจรับรู้ลิ้มรสความรู้สึก
ว่าการฆ่าสัตว์ตัดชีวิตนั้นเป็นเช่นไรคับ
การฆ่าสัตว์ตัดชีวิตเป็นเหตุปัจจัยทำให้เกิดทุกข์
ความทุกข์เหตุเป็นปัจจัยให้เห็นธรรม
ผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นทุกข์
ผู้ใดเห็นทุกข์ผู้นั้นก็เห็นธรรม
เมื่อเห็นทุกข์เห็นธรรมจึงหาทางออกจากทุกข์
การออกจากทุกข์พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงชี้บอกทางไว้แล้ว
นี่เวลาก็ผ่านมาตั้งนานสองพันกว่าปีคับ
ต้องถามกลับไปว่าทำไมพระพุทธเจ้าถึงไม่บอกว่าการฆ่าสัตว์คือความดี
ในเมื่อการฆ่าสัตว์ตัดชีวิตคือความดีพระพุทธเจ้าจะห้ามฆ่าสัตว์ทำไม
Click to expand...

คุณไร้คม มีความรู้ในทางธรรมะมากขนาดนี้ ผมฝากช่วยตักเตือน "หลวงพี่" ของผมด้วยนะครับ ผมเป็นห่วงท่านจริงๆ ครับ

ละอองไฟ · 12 ตุลาคม 2020

เกษม said: ↑

คุณไร้คม มีความรู้ในทางธรรมะมากขนาดนี้ ผมฝากช่วยตักเตือน "หลวงพี่" ของผมด้วยนะครับ ผมเป็นห่วงท่านจริงๆ ครับ
Click to expand...

หลวงพี่ไหนคับ

เกษม · 12 ตุลาคม 2020

ไร้คม said: ↑

หลวงพี่ไหนคับ
Click to expand...

ฐานธมฺโม said: ↑

เดี๋ยวอาตมาจะยั่วโทสะผู้วิเศษทั้งหลายแหล่ ไปเรื่อยๆ ดูซิว่าผู้วิเศษทั้งหลาย จะจัดการกับอารมณ์ตนเองยังไง
Click to expand...

หลวงพี่ฐานธมฺโมครับ เมื่อก่อนบวช ท่านใช้ชื่อว่าคนเมืองน้ำดำ เจรจาพาทีมีหลักการทางธรรมะ น่าเลื่อมใสมาก แต่หลังจากบวชแล้ว กลับกลายเป็นคนละคนไปเลย ฝากคุณไร้คม ช่วยตักเตือนท่านหน่อยนะครับ ผมพยายามเตือนมาหลายครั้งแล้ว ก็ไม่เป็นผลดีอะไรขึ้นมาเลย ตอนนี้สงสัยว่าจะถูกทางเว็บพลังจิตแบนเอาไว้ชั่วคราว ไม่ช้าก็กลับเข้ามาอีกนั่นแหละครับ

ละอองไฟ · 12 ตุลาคม 2020

เกษม said: ↑

หลวงพี่ฐานธมฺโมครับ เมื่อก่อนบวช ท่านใช้ชื่อว่าคนเมืองน้ำดำ เจรจาพาทีมีหลักการทางธรรมะ น่าเลื่อมใสมาก แต่หลังจากบวชแล้ว กลับกลายเป็นคนละคนไปเลย ฝากคุณไร้คม ช่วยตักเตือนท่านหน่อยนะครับ ผมพยายามเตือนมาหลายครั้งแล้ว ก็ไม่เป็นผลดีอะไรขึ้นมาเลย ตอนนี้สงสัยว่าจะถูกทางเว็บพลังจิตแบนเอาไว้ชั่วคราว ไม่ช้าก็กลับเข้ามาอีกนั่นแหละครับ
Click to expand...

บวชในบวรพระพุทธศาสนาแล้วต้องอาบัติอวดคุณวิเศษที่ไม่มีในตน
ก็จะกลายเป็นโมฆะบุรุษประดุจตาลยอดด้วน
จะมีคนตักเตือนแค่ไหนฟังธรรมจากใครสักเท่าใด
ธรรมะที่ฟังไปก็ไร้ความเจริญแล้วคับ
พระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติล้วนมีโทษ
ผู้ใดที่ละเมิดก็ต้องรับโทษตามที่พระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติคับ

ฐานธมฺโม · 12 ตุลาคม 2020

เกษม said: ↑

หลวงพี่ฐานธมฺโมครับ เมื่อก่อนบวช ท่านใช้ชื่อว่าคนเมืองน้ำดำ เจรจาพาทีมีหลักการทางธรรมะ น่าเลื่อมใสมาก แต่หลังจากบวชแล้ว กลับกลายเป็นคนละคนไปเลย ฝากคุณไร้คม ช่วยตักเตือนท่านหน่อยนะครับ ผมพยายามเตือนมาหลายครั้งแล้ว ก็ไม่เป็นผลดีอะไรขึ้นมาเลย ตอนนี้สงสัยว่าจะถูกทางเว็บพลังจิตแบนเอาไว้ชั่วคราว ไม่ช้าก็กลับเข้ามาอีกนั่นแหละครับ
Click to expand...

อยากเจรจาพาทีกับอาตมาก็บอกมาดีๆ ไม่ต้องดึงข้อความอาตมามาอ้างอิงแล้วพูดให้ตัวเองดูดีหรอกลุงเษม55555555

ฐานธมฺโม · 12 ตุลาคม 2020

เกษม said: ↑

หลวงพี่ฐานธมฺโมครับ เมื่อก่อนบวช ท่านใช้ชื่อว่าคนเมืองน้ำดำ เจรจาพาทีมีหลักการทางธรรมะ น่าเลื่อมใสมาก แต่หลังจากบวชแล้ว กลับกลายเป็นคนละคนไปเลย ฝากคุณไร้คม ช่วยตักเตือนท่านหน่อยนะครับ ผมพยายามเตือนมาหลายครั้งแล้ว ก็ไม่เป็นผลดีอะไรขึ้นมาเลย ตอนนี้สงสัยว่าจะถูกทางเว็บพลังจิตแบนเอาไว้ชั่วคราว ไม่ช้าก็กลับเข้ามาอีกนั่นแหละครับ
Click to expand...

ขี้ข้าสตรีเพศอย่างลุงเษม ไหนเลยจะได้สัมผัสผ้ากาสาวพัตอันมีคุณค่ายิ่ง..

ภพชาตินี้ก็คอยรับคำสั่งจากคนอื่นไปนะ ระวังจะเลือกเดินทางผิดละกัน..

ฐานธมฺโม · 12 ตุลาคม 2020

ไร้คม said: ↑

บวชในบวรพระพุทธศาสนาแล้วต้องอาบัติอวดคุณวิเศษที่ไม่มีในตน
ก็จะกลายเป็นโมฆะบุรุษประดุจตาลยอดด้วน
จะมีคนตักเตือนแค่ไหนฟังธรรมจากใครสักเท่าใด
ธรรมะที่ฟังไปก็ไร้ความเจริญแล้วคับ
พระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติล้วนมีโทษ
ผู้ใดที่ละเมิดก็ต้องรับโทษตามที่พระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติคับ
Click to expand...

ตรงไหนที่อาตมาอวดคุณวิเศษหรือโยม..

นอกจากไร้คมแล้วยังไร้ปัญญาทางธรรมนะโยมเนี้ย..

ฐานธมฺโม · 12 ตุลาคม 2020

ไร้คม said: ↑

บวชในบวรพระพุทธศาสนาแล้วต้องอาบัติอวดคุณวิเศษที่ไม่มีในตน
ก็จะกลายเป็นโมฆะบุรุษประดุจตาลยอดด้วน
จะมีคนตักเตือนแค่ไหนฟังธรรมจากใครสักเท่าใด
ธรรมะที่ฟังไปก็ไร้ความเจริญแล้วคับ
พระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติล้วนมีโทษ
ผู้ใดที่ละเมิดก็ต้องรับโทษตามที่พระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติคับ
Click to expand...

จะมาตักเตือนอาตมา ภาวนาพุทโธให้แนบเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับใจ บ้างหรือยัง..

ขนาดคำสอนพระพุทธเจ้าอาตมายังต้องพิสูจน์จนรู้ตามคำสั่งสอนก่อนเลย อาตมาถึงปลงใจเชื่อได้..

นับประสาอะไรกับคำของปุถุชนอย่างพวกโยม ไปสอนหลานของโยมๆให้เป็นคนดีของสังคมก่อนเหอะ นะ..

ฐานธมฺโม · 12 ตุลาคม 2020

เกษม said: ↑

ตอนนี้สงสัยว่าจะถูกทางเว็บพลังจิตแบนเอาไว้ชั่วคราว
Click to expand...

ถ้าไม่มีพวกเล่นสกปรกคอยรายงานผู้ดูแลเว็บ ใครเขาจะแบนกันง่ายๆ และที่อาตมาไม่ค่อยเข้ามาโพสต์อะไรมากมาย ก็เพราะว่าอาตมาเริ่มวางอุเบกขาแล้วต่างหากล่ะ..

กรรมของสัตว์โลก

ดูแลตัวเองให้ดีดีละกัน ก่อนจะพูดถึงคนอื่นให้ย้อนมาหาตัวเองก่อนว่าได้แก้ไขตัวเองดีแล้วหรือยัง?

ฐานธมฺโม · 12 ตุลาคม 2020

ไปล่ะ..

ต่อไปก็กรรมใครกรรมมัน

ทุกการกระทำมีผลกรรมรองรับเสมอ..

กฏแห่งกรรมยุติธรรมเสมอ..

ตนของตนทำอะไรย่อมรู้แก่ใจตน ใครฝึกจิตตภาวนา เจริญสติ ถึงไหนยังไง

ตนนั้นแล รู้ตนเองดีกว่าใคร..

ภพชาตินี้พ้นอบายภูมิหรือยัง ผู้ปฏิบัติถูกต้องตรงทางย่อมรู้ตนเองดี ไม่ต้องให้ใครมาสอน..

หนุมาน ผู้นำสาร · 13 ตุลาคม 2020

*** ชั่วโมงของสัจจะ ****

ไม่เห็นผู้อื่นผิด
ไม่เห็นว่าตัวเองดีแล้ว
วันละ ๑ ชั่วโมง
เพื่อตัดลดนิสัยตนเอง

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

หนุมาน ผู้นำสาร · 13 ตุลาคม 2020

*** พิจารณาการปกครอง ****

พระมหากษัตริย์แดนศิวิไลซ์
รับผิดชอบประชาชนไปตลอดชีวิต

ประธานบ่ดี
รับผิดชอบไม่กี่ปีก็ไป
เปลี่ยนคนไปเรื่อยๆ

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

หนุมาน ผู้นำสาร · 13 ตุลาคม 2020

*** สัจจะ VS นโยบาย ****

สัจจะ...เป็น เป้าหมาย สัญญาที่ทำไว้มั่นคง
นโยบาย....เป็น ความเห็น เปลี่ยนไปได้เรื่อยๆ

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

หนุมาน ผู้นำสาร · 13 ตุลาคม 2020

*** นักการเมืองยุคศิวิไลซ์ ****

มุ่งมั่น ทำงาน
คิดแต่เรื่องความสงบสุข
ของประชาชนเป็นหลัก

นักการเมืองยุคเก่า...
มุ่มมั่ม ทำงาน
คิดแต่หวังผลประโยชน์ตน
และพรรคพวกตนเป็นหลัก

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

หนุมาน ผู้นำสาร · 13 ตุลาคม 2020

หนุมาน ผู้นำสาร said: ↑

*** การเรียนรู้ด้วยตนเอง ****

คนที่ว่าเลวทราม
อาจกลับกลายเป็นคนที่ดีที่สุด

- " หนุมาน ผู้นำสาร "
Click to expand...

*** การทำความดีที่ยิ่งใหญ่ ****

คือ การเปลี่ยนแปลงตนเองไปในทางที่ดี
ที่สังคมยอมรับ ยินดี ชื่นชม สรรเสริญ

การเปลี่ยนแปลงที่ทรงคุณค่าที่สุด
คือ การเปลี่ยนตนเองด้วย "สัจจะ"

....สามารถเปลี่ยนตนเอง
ได้ในชั่วพริบตา
โดยประกาศสัจจะ
แล้วเริ่มทำทันที

ดินฟ้าอากาศ เป็นสักขีพยาน

ขอให้โชคดี
- " หนุมาน ผู้นำสาร "

หนุมาน ผู้นำสาร · 15 ตุลาคม 2020

*** ดินฟ้าอากาศ ****

อยู่ที่ใจคนเรา

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

หนุมาน ผู้นำสาร · 17 ตุลาคม 2020

*** เวลา ชีวิต คุณค่า ****

เวลา ไม่เคยหยุดนิ่ง
ชีวิต คนเราไม่ยาวนานเท่าไหร่
คุณค่า ของการได้รับโอกาสเกิดเป็นคน
อยู่ที่ การกระทำ

ไม่ใช่บ่อยครั้ง
ในตลอดของอายุโลก
ที่จะมีข่าวสารเรื่องสัจจะ
ถึงมวลมนุษย์

- " หนุมาน ผู้นำสาร "

เข้าสู่ระบบหรือลงทะเบียน

* ยุคศิวิไลซ์ **

ละอองไฟ เป็นที่รู้จักกันดี

เกษม ผู้สนับสนุนเว็บพลังจิต ผู้สนับสนุนพิเศษ สมาชิก Premium

เกษม ผู้สนับสนุนเว็บพลังจิต ผู้สนับสนุนพิเศษ สมาชิก Premium

เกษม ผู้สนับสนุนเว็บพลังจิต ผู้สนับสนุนพิเศษ สมาชิก Premium

ละอองไฟ เป็นที่รู้จักกันดี

เกษม ผู้สนับสนุนเว็บพลังจิต ผู้สนับสนุนพิเศษ สมาชิก Premium

ละอองไฟ เป็นที่รู้จักกันดี

ฐานธมฺโม ทำลายเพื่อสร้างใหม่ ให้ดี ให้งาม..

ฐานธมฺโม ทำลายเพื่อสร้างใหม่ ให้ดี ให้งาม..

ฐานธมฺโม ทำลายเพื่อสร้างใหม่ ให้ดี ให้งาม..

ฐานธมฺโม ทำลายเพื่อสร้างใหม่ ให้ดี ให้งาม..

ฐานธมฺโม ทำลายเพื่อสร้างใหม่ ให้ดี ให้งาม..

ฐานธมฺโม ทำลายเพื่อสร้างใหม่ ให้ดี ให้งาม..

หนุมาน ผู้นำสาร เป็นที่รู้จักกันดี

หนุมาน ผู้นำสาร เป็นที่รู้จักกันดี

หนุมาน ผู้นำสาร เป็นที่รู้จักกันดี

หนุมาน ผู้นำสาร เป็นที่รู้จักกันดี

หนุมาน ผู้นำสาร เป็นที่รู้จักกันดี

หนุมาน ผู้นำสาร เป็นที่รู้จักกันดี

หนุมาน ผู้นำสาร เป็นที่รู้จักกันดี

แชร์หน้านี้

แชร์หน้านี้

เข้าสู่ระบบหรือลงทะเบียน

*** ยุคศิวิไลซ์ ****

แชร์หน้านี้

การค้นหาที่มีประโยชน์

ติดต่อเรา

* ยุคศิวิไลซ์ **